El espejo patriarcal

EL MALCONTENTO

Paco Gómez Nadal
paco@prensa.com

¿Cuál es la profunda raíz de la injusticia? Cada cual tiene una respuesta a esta preguntan tan abierta como abrumadora. Para tratar de intuir los orígenes buscamos en los estudios sociales (que si la redistribución de la riqueza…), en los políticos (que si el secuestro del poder…), en los económicos (que si la acumulación de capital o el modelo instaurado con el inicio de la agricultura…), en los esotéricos (que si la mala vibra que genera el pinche jarrón chino ubicado mal en la entrada de la casa…) … mil y una explicaciones para lo no justificable, para lo lacerantemente vulgar de esta injusticia obviada por la minoría y que afecta a las mayorías.

La única explicación que me ha sorprendido en los últimos años tiene que ver con la gestión del poder y, especialmente, con la gestión patriarcal del poder y la dominación que se ejerce a través de la coacción sexual.

Al leer los textos de mujeres como Victoria Sau, Casilda Rodrigáñez o de la mismísima Hannah Arendt, me vi obligado a sacar el espejo –el que escondo para evitar encontronazos conmigo mismo– y mirarme a la luz de la tradición patriarcal para ver si, como yo ingenuamente creía, había borrado de mi el machismo –mera representación cosmética del patriarcado– o si seguía siendo un gorila–macho que se cree superior a la mujer.

Confieso, ahora que no me lee nadie, que perdí la prueba. Sí, quizá había avanzado algo en lo cosmético, en las formas machistas, pero, en el fondo: mi genética incorporaba –incorpora– los modos patriarcales de entender la vida, la relación con los otros y las otras, la forma de amar patriarcal, incluso la manera de odiar…

Lo que podría haberse quedado en una reflexión personal, individual, íntima, se transformó en una mirada crítica sobre la sociedad, sobre nuestros mundos, sobre la manera de ser y de dejar de ser.

El patriarcado está instalado en el fondo de nosotros y nosotras y nada hemos avanzado en realidad. Hace unas semanas, escuchaba a una amiga andina comentar cómo, en su opinión, la “liberación de la mujer occidental era una farsa”. Siempre he pensado esto, aunque decirlo en voz alta o en artículo público es provocar un posible linchamiento de mis amigas.

Socialmente –igual que en mi caso personal– damos pasitos en la limpieza cosmética de la desigualdad pero no hemos avanzado ni hacia la equivalencia (concepto mucho más interesante que el de igualdad) ni mucho menos hacia un contexto donde las formas del poder abandonen el cruel patriarcado para reinventarse desde una asunción de la sexualidad natural y desde roles no condicionados por la superioridad de género.

La mujeres entran al universo masculino, pero no hay una revolución cultural que nos sitúe en equivalencia. De ahí lo que Sau denomina como Mujer Función Hombre en el hogar, o la Mujer Coartada en el terreno profesional (“el tipo de mujer que, por circunstancias diversas, se abre camino en áreas profesionales o políticas tradicionalmente reservadas a los hombres, y que al hacer el análisis de una insólita situación atribuye su éxito a la ayuda y cooperación recibida de aquéllos, pasando por tanto a defender la tesis de que las mujeres que no llegan a sus mismas cotas de éxito es por culpa de ellas mismas”). El hombre, en todo caso, no abandona su posición de supremacía a pesar de dejar un pequeño espacio público a mujeres que consienten las reglas del juego patriarcales.

El tema es muy amplio, imposible de evacuar en un artículo de periódico, pero mi intención es provocarles a sacar el espejo. Los hombres en especial, porque son mis compañeros de ruta; las mujeres con capacidad crítica, porque hay que revisar si estamos removiendo o no los cimientos de este poder patriarcal que nos lleva a las guerras, al instinto de dominación, a un universo político y mercantil caníbal, a la intensa y perversa represión de la sexualidad femenina –reducida a “dar placer al otro”–, a la representación fálica y animalizada de la sexualidad masculina y, entre otras cosas, a la educación troglodita de nuestros hijos e hijas que siguen creyendo que la virgen María quedó preñada por un viento alisio, que la mujer es emocional y variable, que el hombre es decidido y no se complica, y que, con estos antecedentes, entran a una vida plagada de traumas y frustraciones.