Habla compulsivamente. Habla y habla de su desgracia como queriendo expulsar demonios o, como mínimo, compartirlos con quien esté cerca. Es compulsiva y pasa del llanto a la rabia con la misma velocidad que se atribuye herocidad y miseria. Se le ocurrió -terrible error- enfrentarse al poder, denunciar atropellos en la empresa privatizada en la que trabajaba hasta que fue pública. Tampoco dudó en señalar corrupción en su zona y relaciones dudosas aunque diáfanas entre poder político, narcos y poder económico.
Hoy tiene que irse de su país, de su casa, de su vida. "Lo que más me duele es que compraron hasta a mis dos hermanos". Al rato lo que más le duele es: "que ni los amigos se atreven a hablarme". Minutos después lo que más le duele es el dolor de sentir la indiferencia. "Me tendría que ir sí, pero con qué platica". Una hora después, un especialista de la Corporación Avre explica que el contexto social en Colombia es tan opresivo y autoritario que es difícil "hasta sufrir". "Aquí la violencia más dañina es aquella que ejercen los que se supone que deben cuidar del bienestar del ciudadano". El ciudadano no existe. Y esta mujer que existe en su paranoia tiene que remontar la estrategia de aislamiento que le ha impuesto el aparato de poder.
Encaramados en un octavo piso que pone gorro a una universidad, un grupo de gente trata de inventar formas para que las víctimas dejen de ser invisibles y para que, cuando aparezcan, lo hagan como sujetos de derecho y no como desgraciados mendicantes de ayuda.
Suena tan coherente en esta burbuja de dolor... ¿Cómo puede ser que la inmensa mayoría no vea el daño que se les está causando en el alma? ¿Cómo pueden mirar para otro lado cuando se tortura, desaparece y persigue a quien piensa diferente?
"Yo no hablo como víctima porque, en toco caso, todas y todos somos víctimas. Mauricio Dorado, del Tejido de Comunicación de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (Acin), anima a "soñar una nueva Colombia" y reclama el papel del movimiento indígena que marcha en el Cauca, "no para defender sus derechos, sino los de todos los colombianos". Muestra las imágenes de la brutal represión policial de los indígenas en La María (Piendamó).
Cuando hablo ante este público me siento un impostor, un extraño jugando a paracer próximo. Luego, me doy cuenta de que sí soy próximo, al menos en el alma y en la solidaridad que nos tenemos los unos con los otros. Hay una inmensa conexión de anhelos, hay mil lecciones que pasan de un lado a otro.
Antes de partir de esta ciudad de fríos y ardores, una hora en la cueva de las sorpresas. Héctor, Gérrimo y Natalia. Están los tres soñando en Indoamérica y me invitan a soñar con ellos. La vida abre estas ventanas para que nos colemos por ellas a intervenirla. Es el tiempo de la osadía. No pienso voltear la mirada.
21/10/08
La batalla de la dignidad
Miles de hombres y mujeres marchan por una carretera. Llevan la palabra amanecida en sus manos, en sus bolsillos, en sus rostros. No protestan como la mayoría. Planifican paradas de palabra, de mambeadero con el resto de los movimientos sociales, de búsqueda de soluciones a una situación social asfixiante, donde no solo la pobreza y la exclusión son la norma, sino la estigmatización y el grosero insulto.
Se equivocó el virrey. Se equivocó. Pensaba él, seguro del poder otorgado por la violencia, que los ciudadanos son solo peones, corteros de caña silenciosos. Los pobres son agradecidos, reflexionaba el virrey al asignar partidas enviadas por los aliados del norte a Acción Social. 80 mil pesitos para los viejos, 50 mil pesitos para las madres pobres… démosle la piel del pollo y los huesos de la res que ellos hacen sopita y se calientan con madera húmeda. Así pensaba el virrey.
Pobre hombre pobre de poder. Los excluidos nunca estuvieron dormidos, estuvieron preparándose. Los indígenas que marchan a Cali saben lo que hacen, tienen la sabiduría de la paciencia. Creyeron los colonizadores de todas las razas que los indios eran vagos, sumisos, decían. Bajaban la mirada y no era para arrodillarse sino para no regalar una mirada si quiera a las bestias con corbata, con corbatín, con peluca de impostura.
Es probable que este no sea el levantamiento esperado, pero no hay duda de que el virrey está viendo la boca la lobo, y el lobo corre por el bosque armado de la palabra, mucho más poderosa que sus armas y sus discursos de mentiras. La palabra amanecida es la semilla del arcoiris, como diría mi hermano Héctor. La palabra amanecida ha prendido ya en los hermanos menores, en los corteros, en los maestros, en los trabajadores y trabajadores que entregan su alma cada día por pinches 250 dólares al mes, cuando tienen suerte.
Miles de hombres y mujeres marchan por una carretera. Y aunque no ganen esta batalla de la legalidad y el respeto, ya han ganado la batalla de la dignidad. Cuántas lecciones, cuántas energías circulando. Gracias por devolvernos la esperanza. Gracias por marchar, por su palabra.
Se equivocó el virrey. Se equivocó. Pensaba él, seguro del poder otorgado por la violencia, que los ciudadanos son solo peones, corteros de caña silenciosos. Los pobres son agradecidos, reflexionaba el virrey al asignar partidas enviadas por los aliados del norte a Acción Social. 80 mil pesitos para los viejos, 50 mil pesitos para las madres pobres… démosle la piel del pollo y los huesos de la res que ellos hacen sopita y se calientan con madera húmeda. Así pensaba el virrey.
Pobre hombre pobre de poder. Los excluidos nunca estuvieron dormidos, estuvieron preparándose. Los indígenas que marchan a Cali saben lo que hacen, tienen la sabiduría de la paciencia. Creyeron los colonizadores de todas las razas que los indios eran vagos, sumisos, decían. Bajaban la mirada y no era para arrodillarse sino para no regalar una mirada si quiera a las bestias con corbata, con corbatín, con peluca de impostura.
Es probable que este no sea el levantamiento esperado, pero no hay duda de que el virrey está viendo la boca la lobo, y el lobo corre por el bosque armado de la palabra, mucho más poderosa que sus armas y sus discursos de mentiras. La palabra amanecida es la semilla del arcoiris, como diría mi hermano Héctor. La palabra amanecida ha prendido ya en los hermanos menores, en los corteros, en los maestros, en los trabajadores y trabajadores que entregan su alma cada día por pinches 250 dólares al mes, cuando tienen suerte.
Miles de hombres y mujeres marchan por una carretera. Y aunque no ganen esta batalla de la legalidad y el respeto, ya han ganado la batalla de la dignidad. Cuántas lecciones, cuántas energías circulando. Gracias por devolvernos la esperanza. Gracias por marchar, por su palabra.
No estamos solos, no estamos locos
DECLARACIÓN SOBRE LA SITUACION DE COLOMBIA, EXPEDIDA POR INTELECTUALES Y ARTISTAS EN DEFENSA DE LA HUMANIDAD Y ASAMBLEA GENERAL DEL FORO MUNDIAL DE ALTERNATIVAS, PARTICIPANTES EN
EL VIII ENCUENTRO MUNDIAL.
Caracas, octubre de 2008
Considerando:
Que Colombia atraviesa una aguda crisis social y política, profundizada ahora por la situación económica y financiera mundial, dados sus estrechos vínculos con la política neoliberal del presidente George W Bush.
Que la expansión de la estrategia paramilitar del Estado colombiano, hacia países de la región, como la República Bolivariana de Venezuela, del Ecuador, de Bolivia, de la Argentina y Brasil, y en pleno avance hacia otras naciones constituye una grave amenaza para la estabilidad democrática de los pueblos del hemisferio.
En tales circunstancias los participantes en el VIII Encuentro Mundial de Intelectuales y Artistas en defensa de la Humanidad solicitamos: A los gobiernos de UNASUR, la conformación de una comisión especial para examinar las denuncias sobre crímenes cometidos por el estado colombiano, documentadas por los movimientos sociales y apoyadas por las organizaciones de Derechos Humanos
Al gobierno colombiano respetar las justas reclamaciones laborales de los colectivos campesinos, indígenas y trabajadores, bajo el marco de la legislación constitucional de los derechos y no reprimirlos bajo el amparo de medidas de excepción constitucional.
Así mismo, este evento reitera su apoyo a la celebración de un Acuerdo Humanitario en Colombia entre las fuerzas de la insurgencia y el Estado, que conduzca a la búsqueda de una salida política negociada al conflicto social y armado, de forma que se pueda construir una sociedad democrática, digna y soberana.
Caracas, octubre de 2008
Samir Amin (Egipto), Francoise Houtart (Bélgica), Theotonio Dos Santos (Brasil) Labica Georges (Francia), Carlos Tablada (Cuba), Atilio Boton (Argentina), Bouguslaw Zietek (Polonia), John Catalinotto (Estados Unidos), Langa Zita (Sudáfrica), Karamat Alì (Paquistan), Remy Herrera (Francia), Miguel Urbano (Portugal), Marcos Domich (Bolivia), Jean Salem (Francia), Lilia Ganhem (Libano), Manuel Monereo (España), Marina Minicucci (Italia), Alexander Buzgarìn (Rusia), Antonio Elìas (Uruguay), Angeles Maestro (España), Luigi Vinci (Italia), Manouh Habashi (Egipto), Piedad Còrdoba (Colombia), Renàn Vega Cantor (Colombia), Xiomara Martìnez (Venezuela), Trinh Ngoc Thai (Vietnam), Peter Whal (Alemania), Samgom Moyo (Zimbawue), Ana Esther ceceña (Mèxico), Michael Brie (Alemania), Marcos Roitman (Chile-España) Alpher Rojas Carvajal (Colombia) Lilia Solano (Colombia), Josè Luìs Pacheco (Venezuela), Martha Harneker (Chile) Michael Leibowitz (Canadà), Makoto Katsumata (Japòn), Fikret Baskaya (Turquía), Ana Bazac (Rumania), Tonny Andreani (Francia), Bernard Cassen (Francia), Meena Menon (India), Ana Almeida (Portugal) Michel Collon (Bélgica), Moussa Tchangani (Nigeria), Mauricio de Souza Sabadini (Brasil), Paulo Nakatani (Brasil), Maiziburu Jara (Sudáfrica), Catalina Toro (Colombia), Francis Loh (Malasia), Sergio Yahni (Jerusalem), Deniba Dombele (Senegal), Sandee Pchara (India), Demosthnis Georgepopulus (Grecia), Adelino Handen (Guinea-Biseau), Aurelio Alonso (Cuba) Mònica Bruckman (Perù), Judith Valencia (Venezuela), Ricardo Zarattini (Brasil), Josè Bongoa (Chile), Vinod Raina (India), Mark Vandepitte (Bélgica), Arsun kanki (Nepal), Augusta Conchiglia (Italia), Sheng Lin (Taiwan), Kin Shi Lan (China), Carmen Bohorquez (Venezuela), Cinthia Yuathing (China), Gonzalo Silva (Chile), Maurice Fahe (Costa de Marfil), Mamadou Goita (Mali), Tranc Dan Loi (Vietnam), Arnath Dansoicho (Senegal), Abdowrahmane Nbirye (Senegal) Dr. Chen Sehi Si (China), Ibro Abdou (Nigeria), Patrick Bond (Sudáfrica), Napoleón Saltos (Ecuador), Isabel Monal (Cuba), Florian Rochat (Suiza), Francoise Morìn (Francia), Albert Campbell (EE.UU.), Armand Clesse (Luxemburgo), Vratusa-Zunjic Vera (Serbia-yugoeslavia), Wim Dierckxsens (Costa Rica), Moustapha El Gamal (Egipto), Ricardo Antunes (Brasil)
EL VIII ENCUENTRO MUNDIAL.
Caracas, octubre de 2008
Considerando:
Que Colombia atraviesa una aguda crisis social y política, profundizada ahora por la situación económica y financiera mundial, dados sus estrechos vínculos con la política neoliberal del presidente George W Bush.
Que la expansión de la estrategia paramilitar del Estado colombiano, hacia países de la región, como la República Bolivariana de Venezuela, del Ecuador, de Bolivia, de la Argentina y Brasil, y en pleno avance hacia otras naciones constituye una grave amenaza para la estabilidad democrática de los pueblos del hemisferio.
En tales circunstancias los participantes en el VIII Encuentro Mundial de Intelectuales y Artistas en defensa de la Humanidad solicitamos: A los gobiernos de UNASUR, la conformación de una comisión especial para examinar las denuncias sobre crímenes cometidos por el estado colombiano, documentadas por los movimientos sociales y apoyadas por las organizaciones de Derechos Humanos
Al gobierno colombiano respetar las justas reclamaciones laborales de los colectivos campesinos, indígenas y trabajadores, bajo el marco de la legislación constitucional de los derechos y no reprimirlos bajo el amparo de medidas de excepción constitucional.
Así mismo, este evento reitera su apoyo a la celebración de un Acuerdo Humanitario en Colombia entre las fuerzas de la insurgencia y el Estado, que conduzca a la búsqueda de una salida política negociada al conflicto social y armado, de forma que se pueda construir una sociedad democrática, digna y soberana.
Caracas, octubre de 2008
Samir Amin (Egipto), Francoise Houtart (Bélgica), Theotonio Dos Santos (Brasil) Labica Georges (Francia), Carlos Tablada (Cuba), Atilio Boton (Argentina), Bouguslaw Zietek (Polonia), John Catalinotto (Estados Unidos), Langa Zita (Sudáfrica), Karamat Alì (Paquistan), Remy Herrera (Francia), Miguel Urbano (Portugal), Marcos Domich (Bolivia), Jean Salem (Francia), Lilia Ganhem (Libano), Manuel Monereo (España), Marina Minicucci (Italia), Alexander Buzgarìn (Rusia), Antonio Elìas (Uruguay), Angeles Maestro (España), Luigi Vinci (Italia), Manouh Habashi (Egipto), Piedad Còrdoba (Colombia), Renàn Vega Cantor (Colombia), Xiomara Martìnez (Venezuela), Trinh Ngoc Thai (Vietnam), Peter Whal (Alemania), Samgom Moyo (Zimbawue), Ana Esther ceceña (Mèxico), Michael Brie (Alemania), Marcos Roitman (Chile-España) Alpher Rojas Carvajal (Colombia) Lilia Solano (Colombia), Josè Luìs Pacheco (Venezuela), Martha Harneker (Chile) Michael Leibowitz (Canadà), Makoto Katsumata (Japòn), Fikret Baskaya (Turquía), Ana Bazac (Rumania), Tonny Andreani (Francia), Bernard Cassen (Francia), Meena Menon (India), Ana Almeida (Portugal) Michel Collon (Bélgica), Moussa Tchangani (Nigeria), Mauricio de Souza Sabadini (Brasil), Paulo Nakatani (Brasil), Maiziburu Jara (Sudáfrica), Catalina Toro (Colombia), Francis Loh (Malasia), Sergio Yahni (Jerusalem), Deniba Dombele (Senegal), Sandee Pchara (India), Demosthnis Georgepopulus (Grecia), Adelino Handen (Guinea-Biseau), Aurelio Alonso (Cuba) Mònica Bruckman (Perù), Judith Valencia (Venezuela), Ricardo Zarattini (Brasil), Josè Bongoa (Chile), Vinod Raina (India), Mark Vandepitte (Bélgica), Arsun kanki (Nepal), Augusta Conchiglia (Italia), Sheng Lin (Taiwan), Kin Shi Lan (China), Carmen Bohorquez (Venezuela), Cinthia Yuathing (China), Gonzalo Silva (Chile), Maurice Fahe (Costa de Marfil), Mamadou Goita (Mali), Tranc Dan Loi (Vietnam), Arnath Dansoicho (Senegal), Abdowrahmane Nbirye (Senegal) Dr. Chen Sehi Si (China), Ibro Abdou (Nigeria), Patrick Bond (Sudáfrica), Napoleón Saltos (Ecuador), Isabel Monal (Cuba), Florian Rochat (Suiza), Francoise Morìn (Francia), Albert Campbell (EE.UU.), Armand Clesse (Luxemburgo), Vratusa-Zunjic Vera (Serbia-yugoeslavia), Wim Dierckxsens (Costa Rica), Moustapha El Gamal (Egipto), Ricardo Antunes (Brasil)
18/10/08
Los medios masivos de desinformación
Un magnífico análisis del gran Juan Gonzalo Betancur, maestro y amigo de este Malcontento.
Por Juan Gonzalo Betancur B.
Periodista y profesor universitario
http://www.valvuladeeskape.blogspot.com/
Me han parecido parciales, incompletas y por tanto poco profesionales las noticias que los principales noticieros de televisión de Colombia, los de los canales privados RCN y Caracol, han emitido sobre la Minga de Resistencia indígena. Y me preocupa saber que ellos tienen una sintonía superior al 90% en este país, es decir, que la inmensa mayoría de personas aquí se forma una idea del mundo a través de eso que ellos publican.
Advierto que no soy guerrillero, que me opongo a las armas, que detesto la violencia y que escupo sobre guerrilleros, paramilitares y miembros de la fuerza pública que violan los derechos humanos. Y que por eso me he ganado unos cuentos problemas con esos truhanes.
Pero ya estoy empezando a creer que es completamente verdad eso que dice la guerrilla para referirse a noticieros como esos: que son “medios de desinformación del establecimiento”.
Es que quien haya cursado segundo semestre de periodismo hasta en la universidad más mala del mundo sabe lo que no se debe hacer en periodismo. Pero RCN y Caracol se empeñan en hacer las cosas como no es, como no lo permite el oficio si aspira a ser de calidad, si aspira a ser un periodismo de referencia como se esperaría de canales de tan alta penetración en las audiencias.
Lo que pasó el fin de semana del 12 de octubre fue patético y ahí excluyo a Noticias Uno, noticiero que explicó por qué los indígenas protestaban e informó, entre otras cosas, que en las dos últimas semanas los paramilitares les habían matado 13 compañeros. Y, como era lógico según una práctica periodística responsable, entrevistaron a sus líderes para explicar qué pasaba.
Hasta me han dado ganas de conseguir copia de esos noticieros de RCN y Caracol para mostrarles a mis estudiantes de periodismo lo malas que fueron esas noticias y la perversidad que entrañaban. Por ejemplo:
- Las noticias las presentaron sin un contexto: si uno las veía, no sabía por qué los indígenas estaban protestando, pues sólo mostraron los enfrentamientos con la fuerza pública como si fuera el “todo” del asunto.
- En esas noticias los indígenas aparecieron como los iniciadores del tropel, de las pedreas… Aunque sí, ellos se tomaron la carretera y bloquearon el tráfico, pero en principio fue una toma pacífica hasta que llegaron a desalojarlos y hubo roces con la fuerza pública.
- La versión que predominó fue la de la Policía: esos medios tienen una debilidad por los uniformes que, me parece, es como una especie de fijación sexual con las insignias y los “bolillos” (los garrotes de madera que cargan los policías).
- Los titulares fueron parcializados, mostraron sólo una cara del asunto: o era la posición oficial o era sólo el tropel. No titularon, por ejemplo, que las peticiones que originaron la protesta no se habían discutido siquiera y que por eso seguía el conflicto.
- No hubo contrastación de fuentes para saber qué decían unos y qué decían otros: para el lunes 13 de octubre en la noche, por ejemplo, RCN y Caracol dijeron que iba una docena de policías heridos, pero no informaron que para entonces iban 37 indígenas heridos como producto de los choques con la fuerza pública.
- Desconocieron otras realidades que estaban ocurriendo aparte de esas pavorosas de heridos, mutilados, lesionados y hasta muertos que había en cada bando: cortes de energía eléctrica en zonas de influencia del Consejo Regional Indígena del Cauca (Cric) y bloqueos alimentarios a diversas comunidades indígenas, como la de Tierradentro, por ejemplo.
- Creyeron como si hubiera sido palabra de Dios las versiones “oficiales” o sea las de la Policía o el gobierno. Apenas el martes, tres días después de iniciado todo, cuando el problema ya estaba ardiendo, empezaron a entrevistar tímidamente a los dirigentes indígenas.
Confieso que me ha dolido ver a los indígenas corriendo de los gases lacrimógenos, de los garrotes de los policías antidisturbios que parecen Robocop. Y me ha dolido también ver a los policías heridos tras la refriega. Para mí, unos y otros son simplemente seres humanos. Para las noticias no ha sido así: unos son las víctimas (los Policías y la sociedad que no se puede mover por esa carretera) y otros los victimarios (“los indios esos”, como más de uso seguramente dijo).
Me partió el alma ver a un agente de policía con la cara quemada y los brazos amputados por una bomba que le explotó y que atribuyeron a los indígenas. No hay derecho a que una persona sufra de esa forma las consecuencias de un conflicto social.
Pero creo que esa bomba no la pusieron los indígenas: con ir regando explosivos por ahí quienes pierden son ellos y los únicos que ganan son precisamente quienes quieren que esas protestas se dañen que, obvio, no son los indígenas.
Y ahí, no tengo duda, están desde las Farc (como han dicho las versiones gubernamentales, porque claro que se infiltran en las protestas sociales para generar caos y pescar en río revuelto) hasta el propio Estado, el cual es “infiltrado” –si cabe la expresión– por extremistas que hacen parte de él y hacen terrorismo (a eso siempre se le ha llamado “terrorismo de Estado”).
¿Miembros del Estado poniendo bombas para que sus propios policías queden vueltos pedazos por ellas? Pues sí, puede ser. Es que miembros de nuestro Estado también hacen cosas que no deberían hacer. ¿O acaso no se le ocultó a la sociedad sobre el uso de emblemas de la Cruz Roja en la Operación Jaque? ¿Y acaso cuando se le preguntó al alto gobierno sobre eso lo primero que hicieron no fue negarlo, es decir, mentir sobre ello? ¿El Estado, éste que tenemos, mintiendo? ¿Este gobierno mintiendo? Pues sí. En estas cosas vale eso de “piensa mal y acertarás”.
Pero creer que los indígenas iban a poner bombas es un exabrupto. Es no conocer a los propios indígenas o simplemente, como ocurrió en este caso, querer demonizarlos y así destruir su protesta para callarlos como siempre ha pasado.
Protesta que entre otras cosas no es por cualquier tontería, por cualquier interés banal de cerrar una carretera, como si no tuvieran más que hacer o fueran violentos por naturaleza.
Creo entonces que lo que tenemos en Colombia con estos noticieros, para este caso específico, ha sido pura desinformación y por eso, ¡cuidado!, hay que estar prevenidos. Pero ese más del 90% de la población que ve esos noticieros posiblemente no sabe esto.
Desinformación entendida como lo que realmente es: el interés deliberado y consciente de difundir informaciones falsas, parciales, manipuladas o sesgadas, interés realizado por personas, grupos o medios. Y eso es lo que están haciendo esos noticieros. Desinformación que es distinta, desde el punto de vista de la teoría de la información, del simple error en la transmisión de una versión.
Es que no hay otra manera de entender por qué publican lo que publican.
Lo peor, me parece, es que ni siquiera el gobierno interviene en las informaciones de noticieros como los de RCN y Caracol: los propios directores, editores y a veces los periodistas cierran los ojos sin que nadie los obligue.
A estas alturas de la vida, en este país ni siquiera hay que censurarlos, ni “sugerirles” que publiquen algo en algún sentido: ellos se arrodillan solitos al establecimiento o al gobierno, creyendo que así le están haciendo un bien a la institucionalidad del país.
Pero lo que están haciendo, en el fondo, es vulnerando el derecho a la información que tenemos todos los ciudadanos, incluyendo los que protestan, como lo hacen los indígenas hoy.
Por Juan Gonzalo Betancur B.
Periodista y profesor universitario
http://www.valvuladeeskape.blogspot.com/
Me han parecido parciales, incompletas y por tanto poco profesionales las noticias que los principales noticieros de televisión de Colombia, los de los canales privados RCN y Caracol, han emitido sobre la Minga de Resistencia indígena. Y me preocupa saber que ellos tienen una sintonía superior al 90% en este país, es decir, que la inmensa mayoría de personas aquí se forma una idea del mundo a través de eso que ellos publican.
Advierto que no soy guerrillero, que me opongo a las armas, que detesto la violencia y que escupo sobre guerrilleros, paramilitares y miembros de la fuerza pública que violan los derechos humanos. Y que por eso me he ganado unos cuentos problemas con esos truhanes.
Pero ya estoy empezando a creer que es completamente verdad eso que dice la guerrilla para referirse a noticieros como esos: que son “medios de desinformación del establecimiento”.
Es que quien haya cursado segundo semestre de periodismo hasta en la universidad más mala del mundo sabe lo que no se debe hacer en periodismo. Pero RCN y Caracol se empeñan en hacer las cosas como no es, como no lo permite el oficio si aspira a ser de calidad, si aspira a ser un periodismo de referencia como se esperaría de canales de tan alta penetración en las audiencias.
Lo que pasó el fin de semana del 12 de octubre fue patético y ahí excluyo a Noticias Uno, noticiero que explicó por qué los indígenas protestaban e informó, entre otras cosas, que en las dos últimas semanas los paramilitares les habían matado 13 compañeros. Y, como era lógico según una práctica periodística responsable, entrevistaron a sus líderes para explicar qué pasaba.
Hasta me han dado ganas de conseguir copia de esos noticieros de RCN y Caracol para mostrarles a mis estudiantes de periodismo lo malas que fueron esas noticias y la perversidad que entrañaban. Por ejemplo:
- Las noticias las presentaron sin un contexto: si uno las veía, no sabía por qué los indígenas estaban protestando, pues sólo mostraron los enfrentamientos con la fuerza pública como si fuera el “todo” del asunto.
- En esas noticias los indígenas aparecieron como los iniciadores del tropel, de las pedreas… Aunque sí, ellos se tomaron la carretera y bloquearon el tráfico, pero en principio fue una toma pacífica hasta que llegaron a desalojarlos y hubo roces con la fuerza pública.
- La versión que predominó fue la de la Policía: esos medios tienen una debilidad por los uniformes que, me parece, es como una especie de fijación sexual con las insignias y los “bolillos” (los garrotes de madera que cargan los policías).
- Los titulares fueron parcializados, mostraron sólo una cara del asunto: o era la posición oficial o era sólo el tropel. No titularon, por ejemplo, que las peticiones que originaron la protesta no se habían discutido siquiera y que por eso seguía el conflicto.
- No hubo contrastación de fuentes para saber qué decían unos y qué decían otros: para el lunes 13 de octubre en la noche, por ejemplo, RCN y Caracol dijeron que iba una docena de policías heridos, pero no informaron que para entonces iban 37 indígenas heridos como producto de los choques con la fuerza pública.
- Desconocieron otras realidades que estaban ocurriendo aparte de esas pavorosas de heridos, mutilados, lesionados y hasta muertos que había en cada bando: cortes de energía eléctrica en zonas de influencia del Consejo Regional Indígena del Cauca (Cric) y bloqueos alimentarios a diversas comunidades indígenas, como la de Tierradentro, por ejemplo.
- Creyeron como si hubiera sido palabra de Dios las versiones “oficiales” o sea las de la Policía o el gobierno. Apenas el martes, tres días después de iniciado todo, cuando el problema ya estaba ardiendo, empezaron a entrevistar tímidamente a los dirigentes indígenas.
Confieso que me ha dolido ver a los indígenas corriendo de los gases lacrimógenos, de los garrotes de los policías antidisturbios que parecen Robocop. Y me ha dolido también ver a los policías heridos tras la refriega. Para mí, unos y otros son simplemente seres humanos. Para las noticias no ha sido así: unos son las víctimas (los Policías y la sociedad que no se puede mover por esa carretera) y otros los victimarios (“los indios esos”, como más de uso seguramente dijo).
Me partió el alma ver a un agente de policía con la cara quemada y los brazos amputados por una bomba que le explotó y que atribuyeron a los indígenas. No hay derecho a que una persona sufra de esa forma las consecuencias de un conflicto social.
Pero creo que esa bomba no la pusieron los indígenas: con ir regando explosivos por ahí quienes pierden son ellos y los únicos que ganan son precisamente quienes quieren que esas protestas se dañen que, obvio, no son los indígenas.
Y ahí, no tengo duda, están desde las Farc (como han dicho las versiones gubernamentales, porque claro que se infiltran en las protestas sociales para generar caos y pescar en río revuelto) hasta el propio Estado, el cual es “infiltrado” –si cabe la expresión– por extremistas que hacen parte de él y hacen terrorismo (a eso siempre se le ha llamado “terrorismo de Estado”).
¿Miembros del Estado poniendo bombas para que sus propios policías queden vueltos pedazos por ellas? Pues sí, puede ser. Es que miembros de nuestro Estado también hacen cosas que no deberían hacer. ¿O acaso no se le ocultó a la sociedad sobre el uso de emblemas de la Cruz Roja en la Operación Jaque? ¿Y acaso cuando se le preguntó al alto gobierno sobre eso lo primero que hicieron no fue negarlo, es decir, mentir sobre ello? ¿El Estado, éste que tenemos, mintiendo? ¿Este gobierno mintiendo? Pues sí. En estas cosas vale eso de “piensa mal y acertarás”.
Pero creer que los indígenas iban a poner bombas es un exabrupto. Es no conocer a los propios indígenas o simplemente, como ocurrió en este caso, querer demonizarlos y así destruir su protesta para callarlos como siempre ha pasado.
Protesta que entre otras cosas no es por cualquier tontería, por cualquier interés banal de cerrar una carretera, como si no tuvieran más que hacer o fueran violentos por naturaleza.
Creo entonces que lo que tenemos en Colombia con estos noticieros, para este caso específico, ha sido pura desinformación y por eso, ¡cuidado!, hay que estar prevenidos. Pero ese más del 90% de la población que ve esos noticieros posiblemente no sabe esto.
Desinformación entendida como lo que realmente es: el interés deliberado y consciente de difundir informaciones falsas, parciales, manipuladas o sesgadas, interés realizado por personas, grupos o medios. Y eso es lo que están haciendo esos noticieros. Desinformación que es distinta, desde el punto de vista de la teoría de la información, del simple error en la transmisión de una versión.
Es que no hay otra manera de entender por qué publican lo que publican.
Lo peor, me parece, es que ni siquiera el gobierno interviene en las informaciones de noticieros como los de RCN y Caracol: los propios directores, editores y a veces los periodistas cierran los ojos sin que nadie los obligue.
A estas alturas de la vida, en este país ni siquiera hay que censurarlos, ni “sugerirles” que publiquen algo en algún sentido: ellos se arrodillan solitos al establecimiento o al gobierno, creyendo que así le están haciendo un bien a la institucionalidad del país.
Pero lo que están haciendo, en el fondo, es vulnerando el derecho a la información que tenemos todos los ciudadanos, incluyendo los que protestan, como lo hacen los indígenas hoy.
No se lo pierdan
En directo, estamos transmitiendo la asamblea en La María, Piendamó, a pesar de que el Gobierno acaba de tumbar de nuevo la energía eléctrica (con lo que no cuentan es con que los indígenas están preparados y ya prendieron la planta eléctrica)
Sigan todo por http://www.onic.org.co/dachibedea_radio.shtml
Sigan todo por http://www.onic.org.co/dachibedea_radio.shtml
Crónica de Alejandro Balaguer desde Haití
Mi hermano Alejandro ha dado autorización para mover este texto. Entre los invisibles, los haitianos son transparentes.
Dolor, hambre, sed y desolación; medio millar de muertos, cientos de miles de damnificados y la devastación de los campos de cultivos fueron las peores consecuencias de las tormentas tropicales Fay, Ike, Hanna y Gustav, tras su paso por la República de Haití.
El costo de haber deforestado intensamente cada espacio del campo haitiano durante siglos ha llevado a la desertificación y ha permitido que las tormentas ocasionaran severas inundaciones, erosión y deslizamientos de tierra. Sin esas barreras naturales de contención las cosechas y la calidad de las aguas se han visto seriamente quebradas, comprometiendo la vida de la gente. Las plantaciones de maíz, sorgo, yuca y bananos han sido destruidas por el lodo, al igual que miles de vacas que se han ahogado en el fango. Se suma la pérdida de
carreteras, puentes, embarcaciones pesqueras y canales de riego que también fueron arrasados por la ferocidad de las tormentas, agravando aun más la disponibilidad de alimentos.
La naturaleza pasó una cruel factura al pueblo haitiano, una realidad con la que tienen que lidiar a diario los socorristas de la Cruz Roja Haitiana y de la Federación Internacional de la Cruz Roja y Media Luna Roja. Rafael Olaya, liderando la región del Caribe para la “federación”, me recibe en las afueras del centro de Puerto Príncipe, donde coordina las operaciones de la organización humanitaria. “Más de un 80 % de la producción agrícola se perdió, al igual que la disponibilidad de agua potable. Esto ha agravado la crisis alimentaria crónica que sufría el país. Ahora estamos en la fase de dar asistencia básica y luego pasaremos a la segunda fase que será de suma importancia para el país, ya que se trata de recuperar los campos para que vuelvan a ser cultivables”, me explica Olaya.
Mucha gente ha migrado del campo a la ciudad, la hambruna y la sed se dejan sentir tanto en las calles de Puerto Príncipe como en los poblados rurales y en los campamentos de refugiados de gente humilde que ha perdido casi todo. La cooperación internacional no se da abasto para dar asistencia. Guiteau Jean Pierre, segundo al comando de la Cruz Roja Haitiana, me recomienda ir a Cabaret, un poblado de agricultores dónde él nació y fue devastado por las inundaciones de lodo tras la última tormenta: “Cuando vayas a Cabaret verás la desolación, es triste ver los campos arruinados donde hubo bananos, los puentes destruidos, las casas cubiertas de lodo, los campamentos dando asistencia a los que no tienen que comer, y comprenderás allí porque Haití necesita de más ayuda humanitaria ahora, hoy”.
Cada kilómetro de la vía a Cabaret, a 45 minutos de la capital, es fiel reflejo de la catástrofe que a nivel nacional vive éste vulnerable país caribeño. Veo rostros con hambre, colas de niños pidiendo comida que es entregada por la Cruz Roja y el Programa Mundial de Alimentos. La sed también ronda las carpas hacinadas de damnificados. Donde hubo extensos campos cultivos listos para cosechar y convertirse en comida, solo existe tierra cuarteada e improductiva.
El drama haitiano podría empeorarse de cumplirse los pronósticos que hablan de mayor frecuencia de desastres climáticos y cuesta imaginarse que pasaría si otras tormentas similares vuelven a arremeter contra el país más pobre del hemisferio occidental. Es por ello que la federación Internacional de Cruz Roja y la Media Luna Roja, la Cruz Roja Haitiana y varias agencias de Naciones Unidas se han propuesto desarrollar estrategias de emergencia para reestablecer en parte la producción de alimentos en los campos, además de asistir humanitariamente a los que más sufren.
Pero este es solo el comienzo de lo que podría ser una tragedia a un peor para el país hermano si es que no se ayuda a establecer nuevas estrategias de adaptación a los fenómenos naturales, de obtención de agua potable y de producción agrícola, ya que -de acuerdo a los informes técnicos de Naciones Unidas sobre el cambio climático-, los huracanes y las tormentas intensificarán sus frecuencias en la región.
En tanto la extraordinaria cobertura peridística mundial se enfoca en la crisis financiera y los noticieros no cesan de informar sobre las pérdidas de los bancos; la hambruna silenciosa de Haití pasa casi desapercibida por los medios y nos llama a reflexionar sobre el escaso interés y la insuficiente respuesta humanitaria para los que están en la inanición y la sed.
¿Será el caso trágico de Haití un llamado de atención para aquellas naciones de la región que sufren la deforestación de sus territorios? Para muchas de las organizaciones y agencias de cooperación internacional que están operando en Haití hay consenso en la respuesta: según los escenarios futuros del cambio climático, la realidad que sufren los haitianos podría suceder en otros países de América latina y el Caribe de no conservar los ecosistemas principales –bosques y cuencas hidrográficas- que nos permiten la vida.
Dolor, hambre, sed y desolación; medio millar de muertos, cientos de miles de damnificados y la devastación de los campos de cultivos fueron las peores consecuencias de las tormentas tropicales Fay, Ike, Hanna y Gustav, tras su paso por la República de Haití.
El costo de haber deforestado intensamente cada espacio del campo haitiano durante siglos ha llevado a la desertificación y ha permitido que las tormentas ocasionaran severas inundaciones, erosión y deslizamientos de tierra. Sin esas barreras naturales de contención las cosechas y la calidad de las aguas se han visto seriamente quebradas, comprometiendo la vida de la gente. Las plantaciones de maíz, sorgo, yuca y bananos han sido destruidas por el lodo, al igual que miles de vacas que se han ahogado en el fango. Se suma la pérdida de
carreteras, puentes, embarcaciones pesqueras y canales de riego que también fueron arrasados por la ferocidad de las tormentas, agravando aun más la disponibilidad de alimentos.
La naturaleza pasó una cruel factura al pueblo haitiano, una realidad con la que tienen que lidiar a diario los socorristas de la Cruz Roja Haitiana y de la Federación Internacional de la Cruz Roja y Media Luna Roja. Rafael Olaya, liderando la región del Caribe para la “federación”, me recibe en las afueras del centro de Puerto Príncipe, donde coordina las operaciones de la organización humanitaria. “Más de un 80 % de la producción agrícola se perdió, al igual que la disponibilidad de agua potable. Esto ha agravado la crisis alimentaria crónica que sufría el país. Ahora estamos en la fase de dar asistencia básica y luego pasaremos a la segunda fase que será de suma importancia para el país, ya que se trata de recuperar los campos para que vuelvan a ser cultivables”, me explica Olaya.
Mucha gente ha migrado del campo a la ciudad, la hambruna y la sed se dejan sentir tanto en las calles de Puerto Príncipe como en los poblados rurales y en los campamentos de refugiados de gente humilde que ha perdido casi todo. La cooperación internacional no se da abasto para dar asistencia. Guiteau Jean Pierre, segundo al comando de la Cruz Roja Haitiana, me recomienda ir a Cabaret, un poblado de agricultores dónde él nació y fue devastado por las inundaciones de lodo tras la última tormenta: “Cuando vayas a Cabaret verás la desolación, es triste ver los campos arruinados donde hubo bananos, los puentes destruidos, las casas cubiertas de lodo, los campamentos dando asistencia a los que no tienen que comer, y comprenderás allí porque Haití necesita de más ayuda humanitaria ahora, hoy”.
Cada kilómetro de la vía a Cabaret, a 45 minutos de la capital, es fiel reflejo de la catástrofe que a nivel nacional vive éste vulnerable país caribeño. Veo rostros con hambre, colas de niños pidiendo comida que es entregada por la Cruz Roja y el Programa Mundial de Alimentos. La sed también ronda las carpas hacinadas de damnificados. Donde hubo extensos campos cultivos listos para cosechar y convertirse en comida, solo existe tierra cuarteada e improductiva.
El drama haitiano podría empeorarse de cumplirse los pronósticos que hablan de mayor frecuencia de desastres climáticos y cuesta imaginarse que pasaría si otras tormentas similares vuelven a arremeter contra el país más pobre del hemisferio occidental. Es por ello que la federación Internacional de Cruz Roja y la Media Luna Roja, la Cruz Roja Haitiana y varias agencias de Naciones Unidas se han propuesto desarrollar estrategias de emergencia para reestablecer en parte la producción de alimentos en los campos, además de asistir humanitariamente a los que más sufren.
Pero este es solo el comienzo de lo que podría ser una tragedia a un peor para el país hermano si es que no se ayuda a establecer nuevas estrategias de adaptación a los fenómenos naturales, de obtención de agua potable y de producción agrícola, ya que -de acuerdo a los informes técnicos de Naciones Unidas sobre el cambio climático-, los huracanes y las tormentas intensificarán sus frecuencias en la región.
En tanto la extraordinaria cobertura peridística mundial se enfoca en la crisis financiera y los noticieros no cesan de informar sobre las pérdidas de los bancos; la hambruna silenciosa de Haití pasa casi desapercibida por los medios y nos llama a reflexionar sobre el escaso interés y la insuficiente respuesta humanitaria para los que están en la inanición y la sed.
¿Será el caso trágico de Haití un llamado de atención para aquellas naciones de la región que sufren la deforestación de sus territorios? Para muchas de las organizaciones y agencias de cooperación internacional que están operando en Haití hay consenso en la respuesta: según los escenarios futuros del cambio climático, la realidad que sufren los haitianos podría suceder en otros países de América latina y el Caribe de no conservar los ecosistemas principales –bosques y cuencas hidrográficas- que nos permiten la vida.
16/10/08
realidades paralelas
Hay una puerta. Y esta puerta es de madera, grande. A un lado, la calle, una universidad, carros que transportan almas -unas ciegas, otras deslumbradas-, niñas de moda, niños de cartón piedra. A este lado de la puerta hay pasos agitados, indignaciones, saludos y reuniones, comunicados y entrevistas, preocupación y agite.
Más allá de la puerta, muy lejos de los dos lados, hay 20 mil indígenas al pie de la Vía Panamericana, en La María, hay otros 2 mil en El Espinal, otros 350 en Quibdó, otros tantos en Armenia, muchos más en el resto del país, todos cansados, sin alimentos y arrastrando tanto cansancio como dignidad. En esa realidad, duele especialmente que un presidente de corbata los acuse de terroristas, que los marque y los reprima.
No puedo escribir bello cuando el cansancio también acude a este lado de la puerta -perdonen la vagancia-, solo quería hacer un llamado a quien lea esta botella rellena de naufragios: tienda puentes entre su realidad y las otras paralelas… tienda puentes que no contaminan sino que enriquecen.
Más allá de la puerta, muy lejos de los dos lados, hay 20 mil indígenas al pie de la Vía Panamericana, en La María, hay otros 2 mil en El Espinal, otros 350 en Quibdó, otros tantos en Armenia, muchos más en el resto del país, todos cansados, sin alimentos y arrastrando tanto cansancio como dignidad. En esa realidad, duele especialmente que un presidente de corbata los acuse de terroristas, que los marque y los reprima.
No puedo escribir bello cuando el cansancio también acude a este lado de la puerta -perdonen la vagancia-, solo quería hacer un llamado a quien lea esta botella rellena de naufragios: tienda puentes entre su realidad y las otras paralelas… tienda puentes que no contaminan sino que enriquecen.
Uno no elige de qué lado nace
Estoy en este momento en un espacio donde se hace radio comunitaria, se coordina la comunicación del movimiento indígena...
Están hablando por la emisora cuatro obreros cañeros de los que están en huelga y que, por supuesto, el gobierno de Uribe también piensa que están permeados por la subversión.
Solo quiero destacr unas frases de Luis:
- "Uno no elige de qué lado nace. Quiá me hubiera gustado no nacer negro y exclavo, pero es lo que somos los cañeros"
- "Los ministros y los que negocian no saben lo que es tener frío o hambre, no nos entienden"
- "La Fuerza Pública no está para atropellar a los trabajadores, ellos también son hijos del hambre"
La inmensa mayoría de los cañeros son negros, trabajan una media de 12 a 14 horas al día de domingo a domingo por un salario que roza los 250 dólares.
¿Existe el exclavismo? Colombia va bien, viva el progreso y la seguridad democrática.
Están hablando por la emisora cuatro obreros cañeros de los que están en huelga y que, por supuesto, el gobierno de Uribe también piensa que están permeados por la subversión.
Solo quiero destacr unas frases de Luis:
- "Uno no elige de qué lado nace. Quiá me hubiera gustado no nacer negro y exclavo, pero es lo que somos los cañeros"
- "Los ministros y los que negocian no saben lo que es tener frío o hambre, no nos entienden"
- "La Fuerza Pública no está para atropellar a los trabajadores, ellos también son hijos del hambre"
La inmensa mayoría de los cañeros son negros, trabajan una media de 12 a 14 horas al día de domingo a domingo por un salario que roza los 250 dólares.
¿Existe el exclavismo? Colombia va bien, viva el progreso y la seguridad democrática.
Para que puedan seguir los acontecimientos
Algunos links
Radio Dachi bedea
http://www.onic.org.co/dachibedea_radio.shtml
Página del CRIC
www.cric-colombia.org
Página de la ONIC
www.onic.org.co
Radio Dachi bedea
http://www.onic.org.co/dachibedea_radio.shtml
Página del CRIC
www.cric-colombia.org
Página de la ONIC
www.onic.org.co
15/10/08
Una perla, para que vean cuándo hay plata
La crisis amenaza con "reducir de forma sustancial" los 76.000 millones de euros que el mundo ha destinado este año a la ayuda al desarrollo, según un portavoz de Naciones Unidas. Una cantidad de dinero importante, pero que no llega ni a una décima parte de lo que los Gobiernos de Estados Unidos y la Unión Europea han movilizado en menos de tres semanas para salvar a sus instituciones financieras.
Y un datico: "923 millones de personas desnutridas en el mundo, 58 millones de mujeres que este año habrán dado a luz sin asistencia médica y 56 millones de niños de África y Asia que ni siquiera han recibido educación primaria"
El país, 15 de octubre de 2008
Y un datico: "923 millones de personas desnutridas en el mundo, 58 millones de mujeres que este año habrán dado a luz sin asistencia médica y 56 millones de niños de África y Asia que ni siquiera han recibido educación primaria"
El país, 15 de octubre de 2008
14/10/08
Nos van a matar
Paso acá una información que Indígena pegó en comentarios. Saben qué, todos deberíamos volar a ese punto de la carretera, convertirnos en cucarachas y apoyar la lucha de ese pueblo con más arrojo que la mayoría. La dignidad sigue siendo patrimonio indígena.
Las órdenes del General: nos va a matar esta noche.
Han llegado tropas, helicópteros y tanques al sitio de bloqueo en la carretera
Panamericana al mando de un General Páez Varón. A toda costa asegura que esta noche despejará la vía. Por la vía asesinan. Lo que no han hecho en 516 años por hacer valer los derechos de los pueblos, lo hacen en un día y una noche por abrir una vía para el despojo. Antes asesinan y mueven tropas por el derecho sagrado a una vía que hacer lo digno para defender la vida de pueblos cansados de la miseria, de la exclusión, del genocidio: ASESINOS! Son
asesinos.
Asegura el General Orlando Páez Varón con la desfachatez de un mentiroso sin escrúpulos que la protesta indígena está infiltrada por las FARC. ASESINO Y MENTIROSO. Miente para asesinar. Necesita una excusa para ejecutar el genocidio. Se inventa la de siempre. General Páez, asesino obediente, su patrón el Gobierno Uribe, el Gobernador González Mosquera, el patrón de ellos en las transnacionales, le han ordenado despejar la vía del despojo. Quitar las moscas, los zancudos, las cucarachas, los nadie de siempre que siempre se matan y despojan para que se enriquezca el patrón.
ASESINOS de ahora y de siempre. Cada indígena muerto por sus balas asesinas es su culpa. No habrá quien lave su sucia conciencia, ni la de sus hombres, ni la de sus jefes nacionales y transnacionales. Ya hoy hay más de veinte indígenas heridos. Dos falleciendo, cuatro a punto de perder los ojos, 4 más con heridas de bala en las piernas. ASESINOS!
Comparemos para que quede constancia:
Comparemos los hombres escudados de "robocop", armados hasta los dientes con quienes con un bastón se paran delante de ellos a defender con sus cuerpos la dignidad y el territorio.
Comparemos a un generalote que llega con sus tanques y helicópteros y balas y mentiras a barrer con un pueblo inventando una alianza con las FARC que no existe para crear un enemigo que puedan asesinar impunemente. Comparémoslos con hombres, mujeres y niños que son conscientes de que los van a acusar de ser guerrilleros y los van a masacrar, pero su conciencia los hace preferir la muerte digna a la vida en humillación y en silencio.
General; ni Páez, porque esos somos nosotros, los hijos de esta tierra que usted insulta, los que llevamos la sangre que usted derrama, los que venimos de la misma madre que usted niega y asesina.
General; ¿Varón?, qué Varón va a ser un hombre que enfrenta la fuerza de las ideas con la fuerza de las armas. ¿Valiente General? Valientes nosotras y nosotros que no tenemos más que nuestras vidas y nuestras ideas y cultura para defendernos y no recurrimos a mentiras ni a acorazados ejércitos y armas para defender a quienes se roban la vida de los suyos.
Mentiroso; ni Páez, ni Varón, ni General. Usted es un siervo de los que roban y matan para enriquecerse. El problema no es usted General, sino quienes lo mandan y mandan a sus hombres.
Esta es una orden de su Madre, de su Pueblo: Deténganse, no despejen la vía. Despejen el país de Presidentes, Gobernadores, Gamonales y corporaciones que nos matan de humillación y de hambre. Es una orden, General: le prohibimos mentir y matarnos. De la vuelta y defienda su país. Expulse a los que ya han matado 516 años, no se mache de más deshonra.
Es posible que mañana haya más sangre regada en los campos del Cauca. La Madre Tierra llorará de nuevo y las mentiras serán impuestas. Eso no cambiará la verdad: Los pueblos de esta tierra, sabios y dignos estamos ahora acá, listos a defender con nuestras vidas la vida de esta tierra, la justicia, la dignidad y la libertad. General, sea Páez y Varón, obedezca la voz de la
Madre Tierra y de sus hijos. No vale la pena aplastar un pueblo heroico por unos pesos y un titular.
Hoy, 14 de Octubre, General Páez Varón, Presidente Uribe, Gobernador González Mosquera, Comerciantes, Gamonales, Terratenientes y Gerentes insaciables, hoy mismo, el Consejo de Estado condenó al Ministerio de Defensa-Nación al pago de una indemnización por daños morales y alteración grave de existencia a favor de 82 indígenas, como consecuencia de la masacre del Naya. Ya ustedes están condenados por la masacre de hoy. Desde hoy los condenamos por la de esta noche del 14 de Octubre de 2008. Asesinos. Matan por enriquecer a algunos. Matan el ejemplo y la vida, mientras muchos, demasiados, ven las noticias por televisión y no hacen lo que hay que hacer. Paeces, nosotras y nosotros. ¿Dónde están los pueblos dignos que detengan a este asesino?
Usted trabaja para los gringos, para los dueños de este país, para la muerte y la indignidad.
Pero nosotras y nosotros, humildes y Nasa, ya los derrotamos! YA BASTA!
Tejido de Comunicación y Relaciones Externas
Para la Verdad y la Vida
ACIN Octubre 14 de 2008.
Las órdenes del General: nos va a matar esta noche.
Han llegado tropas, helicópteros y tanques al sitio de bloqueo en la carretera
Panamericana al mando de un General Páez Varón. A toda costa asegura que esta noche despejará la vía. Por la vía asesinan. Lo que no han hecho en 516 años por hacer valer los derechos de los pueblos, lo hacen en un día y una noche por abrir una vía para el despojo. Antes asesinan y mueven tropas por el derecho sagrado a una vía que hacer lo digno para defender la vida de pueblos cansados de la miseria, de la exclusión, del genocidio: ASESINOS! Son
asesinos.
Asegura el General Orlando Páez Varón con la desfachatez de un mentiroso sin escrúpulos que la protesta indígena está infiltrada por las FARC. ASESINO Y MENTIROSO. Miente para asesinar. Necesita una excusa para ejecutar el genocidio. Se inventa la de siempre. General Páez, asesino obediente, su patrón el Gobierno Uribe, el Gobernador González Mosquera, el patrón de ellos en las transnacionales, le han ordenado despejar la vía del despojo. Quitar las moscas, los zancudos, las cucarachas, los nadie de siempre que siempre se matan y despojan para que se enriquezca el patrón.
ASESINOS de ahora y de siempre. Cada indígena muerto por sus balas asesinas es su culpa. No habrá quien lave su sucia conciencia, ni la de sus hombres, ni la de sus jefes nacionales y transnacionales. Ya hoy hay más de veinte indígenas heridos. Dos falleciendo, cuatro a punto de perder los ojos, 4 más con heridas de bala en las piernas. ASESINOS!
Comparemos para que quede constancia:
Comparemos los hombres escudados de "robocop", armados hasta los dientes con quienes con un bastón se paran delante de ellos a defender con sus cuerpos la dignidad y el territorio.
Comparemos a un generalote que llega con sus tanques y helicópteros y balas y mentiras a barrer con un pueblo inventando una alianza con las FARC que no existe para crear un enemigo que puedan asesinar impunemente. Comparémoslos con hombres, mujeres y niños que son conscientes de que los van a acusar de ser guerrilleros y los van a masacrar, pero su conciencia los hace preferir la muerte digna a la vida en humillación y en silencio.
General; ni Páez, porque esos somos nosotros, los hijos de esta tierra que usted insulta, los que llevamos la sangre que usted derrama, los que venimos de la misma madre que usted niega y asesina.
General; ¿Varón?, qué Varón va a ser un hombre que enfrenta la fuerza de las ideas con la fuerza de las armas. ¿Valiente General? Valientes nosotras y nosotros que no tenemos más que nuestras vidas y nuestras ideas y cultura para defendernos y no recurrimos a mentiras ni a acorazados ejércitos y armas para defender a quienes se roban la vida de los suyos.
Mentiroso; ni Páez, ni Varón, ni General. Usted es un siervo de los que roban y matan para enriquecerse. El problema no es usted General, sino quienes lo mandan y mandan a sus hombres.
Esta es una orden de su Madre, de su Pueblo: Deténganse, no despejen la vía. Despejen el país de Presidentes, Gobernadores, Gamonales y corporaciones que nos matan de humillación y de hambre. Es una orden, General: le prohibimos mentir y matarnos. De la vuelta y defienda su país. Expulse a los que ya han matado 516 años, no se mache de más deshonra.
Es posible que mañana haya más sangre regada en los campos del Cauca. La Madre Tierra llorará de nuevo y las mentiras serán impuestas. Eso no cambiará la verdad: Los pueblos de esta tierra, sabios y dignos estamos ahora acá, listos a defender con nuestras vidas la vida de esta tierra, la justicia, la dignidad y la libertad. General, sea Páez y Varón, obedezca la voz de la
Madre Tierra y de sus hijos. No vale la pena aplastar un pueblo heroico por unos pesos y un titular.
Hoy, 14 de Octubre, General Páez Varón, Presidente Uribe, Gobernador González Mosquera, Comerciantes, Gamonales, Terratenientes y Gerentes insaciables, hoy mismo, el Consejo de Estado condenó al Ministerio de Defensa-Nación al pago de una indemnización por daños morales y alteración grave de existencia a favor de 82 indígenas, como consecuencia de la masacre del Naya. Ya ustedes están condenados por la masacre de hoy. Desde hoy los condenamos por la de esta noche del 14 de Octubre de 2008. Asesinos. Matan por enriquecer a algunos. Matan el ejemplo y la vida, mientras muchos, demasiados, ven las noticias por televisión y no hacen lo que hay que hacer. Paeces, nosotras y nosotros. ¿Dónde están los pueblos dignos que detengan a este asesino?
Usted trabaja para los gringos, para los dueños de este país, para la muerte y la indignidad.
Pero nosotras y nosotros, humildes y Nasa, ya los derrotamos! YA BASTA!
Tejido de Comunicación y Relaciones Externas
Para la Verdad y la Vida
ACIN Octubre 14 de 2008.
Ya llegaron las FARC
Han tardado pocas horas. Ahora, la Policía colombiana ya asegura que las FARC estaba infiltrada en la protesta indígena del Valle, sin un pinche detalle, sin nada excepto la locura de que vieron a indígenas poninedo explosivos en un puente... ¿en qué puente? ¿qué pasó con los explosivos? ¿qué pasó con los indígenas?
Otra perla... según las 'objetivas' noticias periodísticas la Policía solo uso gases lacrimógenos.... cómo puede ser entonces que la mayoría de heridos (y el primer muerto) lo sean por herida de bala?????? Esta mañana, en una crónica en directo en la radio el periodista alcanzó a contar cómo la policía había perdido dos granadas de fragmantación y el mediador de paz de la Gobernación del Cauca alcanzó a denunciar que la Policía estab tartando el asunto como si fuera un campo de guerra y no una protesta social.....
Les confieso que ESTOY HARTO, CABREADO E INDIGNADO. por supuesto que ningún medio internacional se ha hecho eco todavía de la noticia y que lo harán con toda la manipulación oficial... ¿Es que ya no hay un pinche periodista digno???? ¿Es que sigue siendo más barato matar a un indígena que a un pinche blanco como yo o como la mayoría de ustedes? Pue sí, esa es la maldita respuesta.
¿Y Uribe? Pensando en cuando se reelige. ¿Y los colombianos? Preocupados por su pinche selección de fútbol.
Joder...
Otra perla... según las 'objetivas' noticias periodísticas la Policía solo uso gases lacrimógenos.... cómo puede ser entonces que la mayoría de heridos (y el primer muerto) lo sean por herida de bala?????? Esta mañana, en una crónica en directo en la radio el periodista alcanzó a contar cómo la policía había perdido dos granadas de fragmantación y el mediador de paz de la Gobernación del Cauca alcanzó a denunciar que la Policía estab tartando el asunto como si fuera un campo de guerra y no una protesta social.....
Les confieso que ESTOY HARTO, CABREADO E INDIGNADO. por supuesto que ningún medio internacional se ha hecho eco todavía de la noticia y que lo harán con toda la manipulación oficial... ¿Es que ya no hay un pinche periodista digno???? ¿Es que sigue siendo más barato matar a un indígena que a un pinche blanco como yo o como la mayoría de ustedes? Pue sí, esa es la maldita respuesta.
¿Y Uribe? Pensando en cuando se reelige. ¿Y los colombianos? Preocupados por su pinche selección de fútbol.
Joder...
Estoy harto, 516 años después, seguimos en la misma
Lo que ha sucedido hoy en Colombia es un escándalo, pero ha ocurrido con indígenas y sabemos que los indígenas no existen. La policía ha reprimido con dureza la Minga Indígena en el VAlle del Cauca. Había 7000 indígenas y hay heridos, graves, desaparecidos y detenidos.
Las autoridades han tumbado varias páginas informativas indígenas, reproduzco acá el último comunicado del CRIC
******
Las comunidades indígenas del Cauca en compañía de sectores populares iniciamos desde el 12 de octubre de 2008 la protesta y denuncia por política de muerte en contra nuestra por parte del Estado colombiano y del poder transnacional.
Las autoridades han tumbado varias páginas informativas indígenas, reproduzco acá el último comunicado del CRIC
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Las comunidades indígenas del Cauca en compañía de sectores populares iniciamos desde el 12 de octubre de 2008 la protesta y denuncia por política de muerte en contra nuestra por parte del Estado colombiano y del poder transnacional.
Ante esta actividad de movilización y de lucha, la fuerza pública ha respondido con violencia institucional no legal ni amparada en la Constitución colombiana como disparar con arma de fuego contra los manifestantes, dando el triste espectáculo de un gobierno que masacra a su población.
A mediodía de hoy se presentan 25 heridos, en la María Piendamo, dentro de los cuales los siguientes:
Hermes Arbey Diaz del Resguardo de Huellas Caloto
Mauricio Menza de Jambaló, (herido en la frente con tiro recalzado)
Benjamín Ramos de Talaga (perdió un ojo y herido en el pecho)
Mariano Morano Dizu , (herido con arma de fuego en el cráneo)
Enyi Ulcue de Pueblo Nuevo (herido en la pierna con arma de fuego)
Jhon Fredy Piñacue de 16 años (herido con garrote en la frente)
Mario Guetoto de Delicias
Diomedes Quinto de San Andres de Pisimbala
Joaquin Cotocue de San Andres de Pisimbala
Milciades Tumbo de San Andres de Pisimbala
Jose Ferney Pardo de Inza
Adolfo Quitumbo de Corinto
Harold Cucuñame de Honduras
Delio Quitumbo de Toribío
Hernando Campo de Pitayo
Aldemar Ramos de Huellas, Caloto
Los compañeros Mariano Morano Dizu y Benjamín Ramos, se encuentran en grave estado de salud en el Hospital San José de Popayán; Mariano fue herido con arma de fuego en el cráneo, y los médicos no dan esperanza de vida; Benjamín Ramos perdió el ojo izquierdo. También hay 2 detenidos y 5 desaparecidos.
Llamamos a todos los sectores democráticos y populares a exigir al Gobierno nacional que respete la Constitución y los mínimos humanitarios reconocidos en el mundo, y que detenga esta masacre contra los movilizados. Igualmente nos solidarizamos con las otras regiones que se encuentran movilizadas en esta minga, y que igualmente están siendo brutalmente reprimidas.
A todo esto se suma la remetida de la fuerza publica con armas de largo alcance (Fusil), contra uno de los nudos de Resistencia Social y Comunitaria que esta ubicado en la vereda Pezcador y el Rodal en el municipio de Caldono, dejando hasta el momento varios heridos.
El Malcontento de hoy
Latin American Evil
Paco Gómez Nadal
paco@prensa.com
Pobre Margarita… pobre Margarita. Estoy recogiendo tarjetas telefónicas vencidas con las que construir su olvido. Espuma de hoy, triunfo de mentira, movimiento nacional efervescente, mediático, tan falso como las burbujas del champagne que desaparecen de manera más silenciosa pero rápida que como aparecen. Pobre Margarita, que es ícono nacional de la victoria tramposa (la que da el dinero) y de esta época en que nada supone esfuerzo: si se entra a un concurso televisivo y hay dinero detrás, lo de menos es el recorrido.
Tiempo de atajos este. Al mismo tiempo que Margarita entraba al Olimpo de la corriente mediática, el premio Nobel de literatura recaía en Jean-Marie Gustave Le Clézio. Para conseguirlo, ha tenido que escribir cincuenta libros, vivir 68 años y arrastrar sus huesos por universidades de medio mundo dando clases para pagar sus deudas (nadie le regala plata en las esquinas para ayudarlo). Llegará el tiempo en que los Nobel sean organizados por Sony y que el país que pueda juntar más tarjetas telefónicas decida qué escritor mediocre recibe el galardón. Le Clézio (del que parece que solo importa si pisó tierra panameña o no) no ha utilizado atajos: especie en peligro de extinción.
La industria televisiva y mediática en general aprendió de la democracia que podía lucrarse dando la falsa sensación al público de que participa, de que elige por votación qué quiere y qué no quiere. Todo mentira, pero ahora elegimos con un click las nuevas maravillas del mundo, la película que queremos que programe TNT o la voz de la que se enamorará América Latina. El universo convertido en una Teletón patética en la que el ritmo y los trancotes los marca Medcom: ora la furia roja, ora Margarita…
Pobre Margarita, víctima y títere de esta obra. Y pobres los que hemos sufrido el chaparrón y la decepción. Yo, que siempre he dicho que las ciudadanas y ciudadanos son inteligentes tengo que retirarme de mis convicciones porque en estos días se ha demostrado que manipular a todo un país es fácil. La fórmula: que todos los medios participen, que hasta el presidente de la República le dedique unos minutos y, ante todo, convertir la gesta en un asunto de orgullo nacional. Hasta yo dedico mis 850 palabras de rigor a inflar este “fenómeno” (que era como se denominaba a los esperpentos de circo hace un siglo).
Pobre la identidad nacional si está concentrada en un concurso televisivo, pobre si solo se concentra en gestas individuales y no colectivas (esta vez no coincido con la loa a la patria de Boby Eisenmann). Pobre Margarita, convertida en símbolo patrio que nadie recordará en un año…
Pero tengo propuestas para seguir con esta ficción y no perder el momento de emoción nacional. Ahora deberíamos participar colectivamente en Latin American Evil, un concurso que pretende determinar cuál es el mayor canalla de nuestros predios. No conseguiremos tanta plata ni tarjetas porque los que suelen donar para Margarita o para el lazo rosa son los concursantes que compiten en este innovador concurso.
Puede elegir. Si considera que los mayores canallas son nuestros políticos que consideran que es normal que los familiares se ganen los contratos que ellos mismos generan y los que los respaldan (Léase Martín Torrijos, Tarté, Escobar, Díaz, Paredes, etc…) marque 0000; si prefiere votar por los que están regalando el país con el mayor descaro (Léase Ligia Castro, Carmen Gisela Vergara, Pérez-Guardia, Blades, etc…) mande un mensaje con la palabra “descaro”; si quiere apoyar a los nuevos fundamentalistas que creen que a Dios les molesta que tengamos sexo con la luz prendida (son tantos que no caben los nombres) marque el 6969; puede apoyar también al centro financiero de Panamá por ser el único que no va a sufrir la crisis económica mandando un mensaje con “jajajaja”; no olvide apoyar a los medios de comunicación nacionales por su significativo apoyo a la idiotización de la población marcando el $$$$; y, recuerde, el concurso es tan flexible que le permite votar por concursantes no postulados.
Me acusarán de cinismo, pero puedo modificar mi opinión si los mismos medios (todos) que han entrado al trapo de esta vergüenza nacional, movilizan a nuestro país para recaudar fondos para los connacionales que están siendo víctimas de la inseguridad alimentaria, o para ponerle tres tristes bombillos al triste parque que tanto anunciaron en donde antes estuvo el mercado público, o para abrir algún espacio público con parque y verde en esta ciudad de cemento y carros, o… Esperen ¿eso no es labor del Gobierno?
Estamos perdidos. Mejor nombremos a Margarita como presidenta de honor de la Teletón (este año no hay niño símbolo), o ofrezcámosla como fórmula vicepresidencial para Balbina y así nuestro pequeño universo será perfecto.
[C., a propósito de la crisis financiera, ha encontrado las palabras de García Lorca sobre la de 1929, qué belleza: “Tuve la suerte de ver por mis ojos el último crack en el que se perdieron varios billones de dólares, un verdadero tumulto de dinero muerto que se precipitaba al mar, y jamás, entre varios suicidas, gente histérica y grupos de desmayados, he sentido la impresión de la muerte real, la muerte sin esperanza, la muerte que es podredumbre y nada más, como en aquel instante, porque era un espectáculo terrible pero sin grandeza”].
Paco Gómez Nadal
paco@prensa.com
Pobre Margarita… pobre Margarita. Estoy recogiendo tarjetas telefónicas vencidas con las que construir su olvido. Espuma de hoy, triunfo de mentira, movimiento nacional efervescente, mediático, tan falso como las burbujas del champagne que desaparecen de manera más silenciosa pero rápida que como aparecen. Pobre Margarita, que es ícono nacional de la victoria tramposa (la que da el dinero) y de esta época en que nada supone esfuerzo: si se entra a un concurso televisivo y hay dinero detrás, lo de menos es el recorrido.
Tiempo de atajos este. Al mismo tiempo que Margarita entraba al Olimpo de la corriente mediática, el premio Nobel de literatura recaía en Jean-Marie Gustave Le Clézio. Para conseguirlo, ha tenido que escribir cincuenta libros, vivir 68 años y arrastrar sus huesos por universidades de medio mundo dando clases para pagar sus deudas (nadie le regala plata en las esquinas para ayudarlo). Llegará el tiempo en que los Nobel sean organizados por Sony y que el país que pueda juntar más tarjetas telefónicas decida qué escritor mediocre recibe el galardón. Le Clézio (del que parece que solo importa si pisó tierra panameña o no) no ha utilizado atajos: especie en peligro de extinción.
La industria televisiva y mediática en general aprendió de la democracia que podía lucrarse dando la falsa sensación al público de que participa, de que elige por votación qué quiere y qué no quiere. Todo mentira, pero ahora elegimos con un click las nuevas maravillas del mundo, la película que queremos que programe TNT o la voz de la que se enamorará América Latina. El universo convertido en una Teletón patética en la que el ritmo y los trancotes los marca Medcom: ora la furia roja, ora Margarita…
Pobre Margarita, víctima y títere de esta obra. Y pobres los que hemos sufrido el chaparrón y la decepción. Yo, que siempre he dicho que las ciudadanas y ciudadanos son inteligentes tengo que retirarme de mis convicciones porque en estos días se ha demostrado que manipular a todo un país es fácil. La fórmula: que todos los medios participen, que hasta el presidente de la República le dedique unos minutos y, ante todo, convertir la gesta en un asunto de orgullo nacional. Hasta yo dedico mis 850 palabras de rigor a inflar este “fenómeno” (que era como se denominaba a los esperpentos de circo hace un siglo).
Pobre la identidad nacional si está concentrada en un concurso televisivo, pobre si solo se concentra en gestas individuales y no colectivas (esta vez no coincido con la loa a la patria de Boby Eisenmann). Pobre Margarita, convertida en símbolo patrio que nadie recordará en un año…
Pero tengo propuestas para seguir con esta ficción y no perder el momento de emoción nacional. Ahora deberíamos participar colectivamente en Latin American Evil, un concurso que pretende determinar cuál es el mayor canalla de nuestros predios. No conseguiremos tanta plata ni tarjetas porque los que suelen donar para Margarita o para el lazo rosa son los concursantes que compiten en este innovador concurso.
Puede elegir. Si considera que los mayores canallas son nuestros políticos que consideran que es normal que los familiares se ganen los contratos que ellos mismos generan y los que los respaldan (Léase Martín Torrijos, Tarté, Escobar, Díaz, Paredes, etc…) marque 0000; si prefiere votar por los que están regalando el país con el mayor descaro (Léase Ligia Castro, Carmen Gisela Vergara, Pérez-Guardia, Blades, etc…) mande un mensaje con la palabra “descaro”; si quiere apoyar a los nuevos fundamentalistas que creen que a Dios les molesta que tengamos sexo con la luz prendida (son tantos que no caben los nombres) marque el 6969; puede apoyar también al centro financiero de Panamá por ser el único que no va a sufrir la crisis económica mandando un mensaje con “jajajaja”; no olvide apoyar a los medios de comunicación nacionales por su significativo apoyo a la idiotización de la población marcando el $$$$; y, recuerde, el concurso es tan flexible que le permite votar por concursantes no postulados.
Me acusarán de cinismo, pero puedo modificar mi opinión si los mismos medios (todos) que han entrado al trapo de esta vergüenza nacional, movilizan a nuestro país para recaudar fondos para los connacionales que están siendo víctimas de la inseguridad alimentaria, o para ponerle tres tristes bombillos al triste parque que tanto anunciaron en donde antes estuvo el mercado público, o para abrir algún espacio público con parque y verde en esta ciudad de cemento y carros, o… Esperen ¿eso no es labor del Gobierno?
Estamos perdidos. Mejor nombremos a Margarita como presidenta de honor de la Teletón (este año no hay niño símbolo), o ofrezcámosla como fórmula vicepresidencial para Balbina y así nuestro pequeño universo será perfecto.
[C., a propósito de la crisis financiera, ha encontrado las palabras de García Lorca sobre la de 1929, qué belleza: “Tuve la suerte de ver por mis ojos el último crack en el que se perdieron varios billones de dólares, un verdadero tumulto de dinero muerto que se precipitaba al mar, y jamás, entre varios suicidas, gente histérica y grupos de desmayados, he sentido la impresión de la muerte real, la muerte sin esperanza, la muerte que es podredumbre y nada más, como en aquel instante, porque era un espectáculo terrible pero sin grandeza”].
11/10/08
Cuentico para esta tarde lluviosa, gris, casi blanca
Lo que cuenta
¿Cuál era esa canción que ella me susurraba para ponerme nervioso?
"Ay, Nicaragua, Nicaragüita / recibe como prenda de amor / este ramo de siemprevivas y jilinjoches / que hoy florecen para vos"
Y yo me partía en dos. En tres. En todas las divisiones que no era capaz de recordar del colegio. Me lo canturreaba en aquel local destartalado de la Plaza Dos de Mayo, mientras bebíamos ron de dudoso origen y empaque legal, mientras la camarera, habituada a algunos escarceos silencioso conmigo en el baño, me miraba de reojo contradiciendo su promesa de libertad.
Le preguntaba yo… a ella: "¿Cómo se llama el que lo canta?". "Carlos Mejía Godoy". Y una sonrisa tan única como lacerante se le dibujaba en el rostro. Una mezcla de ternura y compasión por esta mi alma de entregada a ella, tan ignorante, a la que conocí tan solo 12 horas antes.
“¡A mi qué coño me importa Nicaragua!". El enfermero era realmente cabrón. Me jodía por cualquier cosa, rabioso de tener que limpiar la mierda a este niño bien que ha entrado en una de esas crisis insoportables de la clase media. "!A mi qué coño me importa tu princesa!". A nadie le importaba mi Princesa, esa que todos negaban y que yo defendía por culpa de una luna prestada.
Aquellas 38 horas fueron como un trip. Creo que no hubo ni un minuto en que mis ojos se apartaran de ella. Ni cuando caminamos por la Calle de La Palma, ni cuando, como en una broma del destino, nos besamos en la Calle del Acuerdo, ni cuando hicimos el amor en mi apartamento de la Calle de Amaniel, ni cuando desayunamos en el Bar Selva de la Plaza de los Mostenses la mañana siguiente, ni cuando fuimos a comprar una botella de ron a El Sol Sale para Todos, ni cuando le leí mis poemas en el imposible balcón que me conectaba con el mundo, ni cuando me dijo que se iba al día siguiente, ni cuando mentamos a la suerte por provocar este encuentro para el desencuentro… Mis ojos estuvieron bien abiertos. Traté de no pestañear, de no perder ni un instante, ni un milímetro de su piel, de su sonrisa…
Hacía años que me dedicaba a pintar rostros desconocidos. Trataba de ubicar con el carboncillo las coordenadas de mis necesidades. Poco a poco fui vislumbrando su rostro, sus cejas en fuga, sus labios diminutos y malcriados. La luz de sus ojos cuando hablaba del mundo por reconstruir también logré dibujarla. Y el tremor de sus párpados. Hasta los hoyuelos mal ubicado que hacía de sus carrillos unos pulmones de esperanza.
"¡Niñato, o te tomas las pastillas o dejo que te cagues todo el día!". Me cagaba todo el día, porque no podía aceptar que todo fuera un espejismo. Cuando me dieron las primeras pastillas mezcladas con el zumo de naranja mi comportamiento ya se había tornado agresivo. Es cierto. No fue voluntario. Las preguntas. Las preguntas. Tantas preguntas ridículas para las que no tenía respuesta. Y ese gesto torcido de todos. Esa mirada de incredulidad, de "pobre niño", de "en qué nos equivocamos", de "por qué tenía que pasar esto en la familia". "Mira hijo de puta, estoy harto de ti y de tu mierda… toma las putas pastillas si no quieres que volvamos a la bañera". El agua fría. Cuando me lanzaban a esa bañera de dolor, miles de punzones se me clavaban en la piel y mi voluntad, si alguna vez fue, se hacía ausente. El método era eficiente, excepto para olvidarla. No para eso. "Ay Nicaragua, nicaragüita".
¿Cómo te llamas Princesa? Al llamarla así la hice única en su delgadez, en sus aretes grandes –"los míos siempre suenan"- . Solo me respondió: "Tu vida, me llamo tu vida". No pregunté más, el juego era el que yo quería y su fuerza la que yo necesitaba. No respondía su aspecto a lo que prometía. Me contó que al día siguiente marchaba a Nicaragua. "De cooperante, ya sabes, turismo social pagado por el gobierno". Pero luego desplegó todos los argumentos políticos que le usurpaban el denominador de turista, de cualquier tipo de turista. Entregado a su magia, no pregunté nada más, ni un dónde vas, ni un qué vas a hacer. Era mi Princesa y en su luz se resumía casi todo. Su voz era la banda sonora que mi alma buscaba y su respiración, el latido de mi corazón trasplantado en otro cuerpo. Follamos, aunque yo no lo definiría así. Ella se enmendaba en cada beso y yo me sentía en un altar nahualt o alguna cosa de esas: tan misteriosa como real, tan necesaria como muerta en el tiempo. Follamos tanto que disputábamos el tiempo a la palabra. Nos contábamos nuestras ansias como quien hace la lista de la compra: leche, papel higiénico, la revolución, pasta de dientes, el amor único, algodón y atardeceres sin fin. Los tópicos nos servían para sentirnos seguros y en la seguridad la certeza de una despedida.
Dos meses. Considero que en dos meses el muchacho debe salir de este estadio de ilusión. Así les dijo el cabrón y mis padres lo creyeron. En una mezcla entre resignación y felicidad de quitarse un muerto de encima, planificaron todos juntos el desayuno del fin y el principio de mi tratamiento. Nunca comprendieron que la luna tiene el poder de la evocación y que yo, ensimismado en sus labios, no podía rechazar la propuesta. Había escuchado una vez la historia de un nómada del desierto del Sahara. Allá, en ese mar de arena que nunca conoceré, el pastor merodeaba las dunas como quien acecha una esquina, entre la vergüenza y la ansiedad. En las madrugadas, cuando el viento no permitía ni el sueño ni la vigilia, el nómada enturbantado subía a la cresta de la ola de arena y allí, concentrado en ese cielo sin excusas, buscaba su constelación. Sólo él la conocía. "Me conecta con ella", decía el pastor y, justo en ese momento, aparecía. Informe, propia, casi ausente. El túnel celeste que le conectaba con la única amada, la imposible, la que, siempre lejos, pertenecía a otro hombre y a otra vida. "Es suficiente". Y la certeza de la conexión estelar era bálsamo para las rasgaduras provocadas por el astillamiento en el corazón.
La noche en que mi tío me invitó a pescar a orillas del mediterráneo no era especial. Había pasado un tiempo, 26 días exactamente, desde que mi vida había partido a esa malparida Nicaragua, nicaragüita. Ni un correo, ni un mensaje, ninguna botella que aliviase a este naufrago de un amor tan breve como imprescindible.
El mar era un insulto. El plateado de sus rizos borraba la sombra de lo humano y lo convertía en laguna de anhelos imposibles. Mi tío nunca habló mucho y no iba a ser esta la excepción. Callados. Al vaivén de los pellizcos del mar, pasamos horas expuestos a la oscuridad. Las nubes decidieron abrir un orificio en la noche y apareció. La luna y mi vida. Cada sombra, un pliegue. Cada reflejo, una sonrisa.
Rompí el silencio.
"A ver hijo de puta, vas a dejar ya de fingir o quieres seguir llamando la atención". Ajusta la camisa y cierra la puerta. Yo sigo callado porque hablar me costó el encierro y la imposibilidad de buscarla.
Cuando comencé ha hablar dejé de estar. Ni estudios, ni reuniones familiares, ni estúpidos amigos. "Ay Nicaragua, nicaragüita". Tengo que ir. Y como por qué, a buscar a quién. Y no sé. Cómo se llama. No sé. Dónde la conociste. En la Calle del Acuerdo. Y donde vive su familia. No sé. Y por qué le prometiste amor. Cualquier otra cosa habría sido la muerte.
No. No lo entendieron. Yo tampoco. Sin fotos, sin nombre y sin historia, mi vida era solo mía y el resto del mundo, imagino, no tenía porqué vivirla, ni beberla. No. Golpeé a Raúl, harto de sus bromas. Quemé mi colchón en la calle Amaniel. Pegué al camarero del Hotel California en la Calle de La Palma porque no recordaba sus ojos. No pude. La luna me regalo esa noche tantos besos que no pude soportar que menguara, su desaparición, la traición de la partida.
"¡A ver niñato!, ¿Quieres que venga tu mami o me dejas que te cambie esa ropa apestosa?". Este cabrón me la tiene jurada. Habla y no lo escucho, pero insiste en que en Aluche esto sería una mariconada. Que a nadie internan por amor, que cuál es la pendejada, hombre. Lo miro y un reguero de saliva marca mi derrota.
Cómo me encontró es asunto de estudio, pero me encontró. La droga que me negaba a consumir pero que me metían por el culo en la noche, con la cara contra el colchón y las piernas abiertas por el de Aluche, nublaba la luna. No. No la pude reconocer.
Lloró.
Lloró por no ser nadie, por no poder salvarme. Lloré, incapaz de decir lo que mi corazón me dictaba en voz alta. La boca, convertida en corcho, se me secó, impidió que las palabras que se agolpaban en mi garganta salieran."Te he extrañado tanto Princesa. Nadie me escucha, están sordos y yo soy un mudo que no aprendió jamás de signos ni entuertos". Me miraba entre lágrimas preguntándose como podía ser que el Mejía Godoy le hubiera hecho esto. Mis cuerdas vocales solo alcanzaron a tararear la música de Nicaragua, nicaragüita. Y se fue, reconfortada por el cabrón de Aluche. El mismo que nunca contó que existía, que vino, que me miró y que lloró. Lo que no se cuenta, no existe.
Ahora lloro y ya es tarde. Demasiados años y demasiado dócil con las pastillas.
"A ver chaval, tranquilo que te limpio la mierda".
10/10/08
Las fronteras de la crisis
¿En qué nos hemos equivocado? Claman ahora los sumos pontífices de la economía. No nos equivocamos en nada, asegura B-16 cuando anuncia la canonización del “eficaz” im-Pío XII. Mientras, soportamos la campaña electoral gringa como si se tratar de nuestro próximo presidente. ¿Será que lo es?
En el mundo globalizado resulta que tanto la crisis como la política sólo nace en Washington. El resto, chupamos rueda y nos sentamos a esperar los efectos colaterales. Deberían eximirnos de culpa y consecuencias a los de la periferia. Nunca vemos que sea una panameña o un paraguayo, o un malinés o una mozambiqueña los responsables o portavoces del desastre financiero o político. Acostumbrados a ser víctimas, algún día deberíamos reivindicar las manos limpias en los cataclismos mundiales. Hay cierto valor en no ser victimario de esta carnicería estúpida.
Al igual que en las películas de Hollywood los extraterrestres nunca aterrizan en una loma peruana, las consecuencias de la crisis y las decisiones de Washington deberían quedarse circunscritas a ese mundo, al de ellos, donde el crecimiento económico es tan irreal como el bienestar que dicen vivir.
Por estos lados nos suicidamos de amor o de hambre, pocas veces de una ruina con la que se nace y se vive. La economía real, no la financiera, es la de la media libra de arroz y la del papel higiénico menudeado. La vida real, no la de los reality, es la del abrazo solidario y la tristeza batiente.
En el mundo globalizado resulta que tanto la crisis como la política sólo nace en Washington. El resto, chupamos rueda y nos sentamos a esperar los efectos colaterales. Deberían eximirnos de culpa y consecuencias a los de la periferia. Nunca vemos que sea una panameña o un paraguayo, o un malinés o una mozambiqueña los responsables o portavoces del desastre financiero o político. Acostumbrados a ser víctimas, algún día deberíamos reivindicar las manos limpias en los cataclismos mundiales. Hay cierto valor en no ser victimario de esta carnicería estúpida.
Al igual que en las películas de Hollywood los extraterrestres nunca aterrizan en una loma peruana, las consecuencias de la crisis y las decisiones de Washington deberían quedarse circunscritas a ese mundo, al de ellos, donde el crecimiento económico es tan irreal como el bienestar que dicen vivir.
Por estos lados nos suicidamos de amor o de hambre, pocas veces de una ruina con la que se nace y se vive. La economía real, no la financiera, es la de la media libra de arroz y la del papel higiénico menudeado. La vida real, no la de los reality, es la del abrazo solidario y la tristeza batiente.
7/10/08
¿Quién defiende la legalidad?
Artículo publicado hoy en La Prensa
EL MALCONTENTO
¿Quién defiende la legalidad?
Paco Gómez Nadal
paco@prensa.com
Los magistrados de la Corte Suprema están perturbados. Desde hace 90 días, unas señoras terriblemente insistentes se empeñan en recordarles que la realidad existe fuera del ‘palacio’ donde, aislados del mundanal ruido, toman decisiones que destrozan o apañan vidas reales. El ruido se les metió a las oficinas. Estas señoras –aunque también se suman hombres a la lucha vocal- les gritan todas las mañanas que lo que hicieron al legitimar el cambio de reglas del juego respecto a las construcciones en las áreas revertidas (Ley 12) no solo es una vergüenza, sino que supone una burla al Estado de Derecho. El MIVI hizo la trastada y nuestra injusticia oficial la avaló.
Las vecinas y vecinos de las áreas revertidas se están convirtiendo en ejemplo de tenacidad y de dignidad. Son el extremo opuesto –en cuanto a clases sociales- a los campesinos y campesinas que acamparon durante semanas en Plaza Catedral y a los que el presidente estafó dos veces: una por priorizar los intereses de los inversionistas por los de los ciudadanos, la segunda por recibirlos y hablar de compromisos solo para que levantaran las carpas de la dignidad y dejaran de afear la ciudad. A los dos movimientos los unes la defensa de sus derechos y la protección ante la discrecionalidad del poder, acostumbrado a utilizar a los ciudadanos en función de sus intereses.
Algo está pasando. Ante la terrible venta a cachitos de este magnífico país –en Panamá no solo la sonrisa de Blade es gratis, también los apaños, la aprobación de los estudios de impacto ambiental mentirosos, y los cambios de zonificación de los terrenos-, cada vez más movimientos comunitarios y ciudadanos se levantan para proteger no solo sus vidas sino la legalidad y la tan cacareada institucionalidad.
Miren que curioso: mientras los ultraderechistas de pro y los funcionarios del gobierno acusan a cualquier movimiento de protesta de querer desestabilizar el país y de ser el brazo gritón del bolivariano movimiento chavista, resulta que en realidad lo que piden los ngöbe de Charco La Pava, los naso de Bonyic, los vecinos de San Carlos, los residentes de las áreas revertidas, los ambientalistas, los defensores de derechos humanos y demás seres bellos que dedican tiempo y energía a estas luchas es, simplemente, que las leyes de la República se cumplan y que los ministerios y autoridades varias del Estado (incluida la Justicia y la Asamblea) ejerzan a cabalidad las funciones que les atribuye la Constitución.
El problema del país, entonces, no es de fragilidad institucional sino de escapismo institucional. Obviamente, nada tiene que ver esta omisión con una vagancia genético-cultural o con el calor tropical –típicas excusas para limpiar de responsabilidad a los funcionarios-, sino con un complejo entramado de intereses de los que se enriquecen a costa de este país todos los días. En realidad, la única legalidad que atenta contra el buen funcionamiento de las cosas es la que tiene que ver con las sociedades anónimas y fundaciones privadas, que llena los bolsillos de los despachos de abogados locales al tiempo que impide la transparencia en un juego de confidencialidad que ha privatizado el cohecho y la corrupción de todo tipo.
Son pocas y pocos los que han decidido dar el paso de la movilización social, es cierto. Pero las semillas son así, pequeñas y esparcidas, y en cuanto el jardinero se despista tiene una plaga de paja canalera inundando su predio.
La semana pasada, a la misma hora en que unas 40 personas celebraban el primer aniversario del Centro de Incidencia Ambiental (Ciam), imagino que Albrook Mall o Multiplaza debían estar a reventar de consumidores ajenos a los abusos de los que son víctimas todos los días. Esas 40 personas celebraban con cierto gesto de tristeza porque a la gente de Ciam se le ocurrió poner sobre un mapa todas las concesiones otorgadas por este gobierno para minería mineral a cielo abierto, para hidroeléctricas, para extracción de arena del mar y para complejos turísticos. Lo que quedaba no era el mapa de Panamá, sino un territorio perforado que no respeta parques naturales ni asentamientos humanos. Las miles que se entretenían en el ruido y la sobreoferta de las nuevas catedrales del siglo XXI algún día deberán agradecer a la minoría activa que comenzaran a defender los intereses comunes en este mundo de individualismo.
Por mi parte solo tengo dos deseos. El primero es que todos estos movimientos sociales aguanten el tiempo necesario, que no se desanimen ante el tamaño de los retos. El segundo es que Martín Torrijos, Ligia Castro, Balbina Herrera, Andy Ferrer, Colamarco, Delgado Diamante y el resto de sus cómplices –cualquiera que tenga un cargo de responsabilidad en el Gobierno-, así como los empresarios panameños que se están llenando los bolsillos a costa de este país y de sus gentes sufran de un insomnio eterno que los haga arrastrar unas ojeras inmunes al botox y a las operaciones estéticas que bien se pueden pagar. Que así sea.
[C. cede este espacio hoy para denunciar cómo AES Changuinola a desalojado forzosamente de sus casas en Charco La Pava a las familias de Carmen Santos, Melita Abrego y José Morales. Todo por el desarrollo mientras usted lee este artículo en su casa. No esté tan seguro.. algún día el desarrollo puede pasar por en medio de ella.]
EL MALCONTENTO
¿Quién defiende la legalidad?
Paco Gómez Nadal
paco@prensa.com
Los magistrados de la Corte Suprema están perturbados. Desde hace 90 días, unas señoras terriblemente insistentes se empeñan en recordarles que la realidad existe fuera del ‘palacio’ donde, aislados del mundanal ruido, toman decisiones que destrozan o apañan vidas reales. El ruido se les metió a las oficinas. Estas señoras –aunque también se suman hombres a la lucha vocal- les gritan todas las mañanas que lo que hicieron al legitimar el cambio de reglas del juego respecto a las construcciones en las áreas revertidas (Ley 12) no solo es una vergüenza, sino que supone una burla al Estado de Derecho. El MIVI hizo la trastada y nuestra injusticia oficial la avaló.
Las vecinas y vecinos de las áreas revertidas se están convirtiendo en ejemplo de tenacidad y de dignidad. Son el extremo opuesto –en cuanto a clases sociales- a los campesinos y campesinas que acamparon durante semanas en Plaza Catedral y a los que el presidente estafó dos veces: una por priorizar los intereses de los inversionistas por los de los ciudadanos, la segunda por recibirlos y hablar de compromisos solo para que levantaran las carpas de la dignidad y dejaran de afear la ciudad. A los dos movimientos los unes la defensa de sus derechos y la protección ante la discrecionalidad del poder, acostumbrado a utilizar a los ciudadanos en función de sus intereses.
Algo está pasando. Ante la terrible venta a cachitos de este magnífico país –en Panamá no solo la sonrisa de Blade es gratis, también los apaños, la aprobación de los estudios de impacto ambiental mentirosos, y los cambios de zonificación de los terrenos-, cada vez más movimientos comunitarios y ciudadanos se levantan para proteger no solo sus vidas sino la legalidad y la tan cacareada institucionalidad.
Miren que curioso: mientras los ultraderechistas de pro y los funcionarios del gobierno acusan a cualquier movimiento de protesta de querer desestabilizar el país y de ser el brazo gritón del bolivariano movimiento chavista, resulta que en realidad lo que piden los ngöbe de Charco La Pava, los naso de Bonyic, los vecinos de San Carlos, los residentes de las áreas revertidas, los ambientalistas, los defensores de derechos humanos y demás seres bellos que dedican tiempo y energía a estas luchas es, simplemente, que las leyes de la República se cumplan y que los ministerios y autoridades varias del Estado (incluida la Justicia y la Asamblea) ejerzan a cabalidad las funciones que les atribuye la Constitución.
El problema del país, entonces, no es de fragilidad institucional sino de escapismo institucional. Obviamente, nada tiene que ver esta omisión con una vagancia genético-cultural o con el calor tropical –típicas excusas para limpiar de responsabilidad a los funcionarios-, sino con un complejo entramado de intereses de los que se enriquecen a costa de este país todos los días. En realidad, la única legalidad que atenta contra el buen funcionamiento de las cosas es la que tiene que ver con las sociedades anónimas y fundaciones privadas, que llena los bolsillos de los despachos de abogados locales al tiempo que impide la transparencia en un juego de confidencialidad que ha privatizado el cohecho y la corrupción de todo tipo.
Son pocas y pocos los que han decidido dar el paso de la movilización social, es cierto. Pero las semillas son así, pequeñas y esparcidas, y en cuanto el jardinero se despista tiene una plaga de paja canalera inundando su predio.
La semana pasada, a la misma hora en que unas 40 personas celebraban el primer aniversario del Centro de Incidencia Ambiental (Ciam), imagino que Albrook Mall o Multiplaza debían estar a reventar de consumidores ajenos a los abusos de los que son víctimas todos los días. Esas 40 personas celebraban con cierto gesto de tristeza porque a la gente de Ciam se le ocurrió poner sobre un mapa todas las concesiones otorgadas por este gobierno para minería mineral a cielo abierto, para hidroeléctricas, para extracción de arena del mar y para complejos turísticos. Lo que quedaba no era el mapa de Panamá, sino un territorio perforado que no respeta parques naturales ni asentamientos humanos. Las miles que se entretenían en el ruido y la sobreoferta de las nuevas catedrales del siglo XXI algún día deberán agradecer a la minoría activa que comenzaran a defender los intereses comunes en este mundo de individualismo.
Por mi parte solo tengo dos deseos. El primero es que todos estos movimientos sociales aguanten el tiempo necesario, que no se desanimen ante el tamaño de los retos. El segundo es que Martín Torrijos, Ligia Castro, Balbina Herrera, Andy Ferrer, Colamarco, Delgado Diamante y el resto de sus cómplices –cualquiera que tenga un cargo de responsabilidad en el Gobierno-, así como los empresarios panameños que se están llenando los bolsillos a costa de este país y de sus gentes sufran de un insomnio eterno que los haga arrastrar unas ojeras inmunes al botox y a las operaciones estéticas que bien se pueden pagar. Que así sea.
[C. cede este espacio hoy para denunciar cómo AES Changuinola a desalojado forzosamente de sus casas en Charco La Pava a las familias de Carmen Santos, Melita Abrego y José Morales. Todo por el desarrollo mientras usted lee este artículo en su casa. No esté tan seguro.. algún día el desarrollo puede pasar por en medio de ella.]
6/10/08
De Libertarios y otras faunas
Casildo, Hayek, Pobrecito... todos ellos son mis hermanos y se confunden a veces de lo rápido que leen. Sí, yo soy libertario, pero NO de los usurpadores de la palabra que han decidido ser libres de Estado o ley que los controle para hacer plata como bestias y seguir explotando pero sin tantos 'impedimentos'. Hayekcito, te recuerdo que los libertarios de verdad son los anarquistas que en el primer tercio del siglo pasado creyeron de verdad en una sociedad libertaria, autogestionada, sin empresarios, sin poder que decidiera por la comunidad. Ya te lo he explicado muchas veces: pequeños grupos de ciudadanas y ciudadanos organizados en comités que luego se federan con otros colectivos para hacer viable lo social.
Tu amigo Eagleton, al que secuestré para tu rabia, dice que "el objetivo consistiría en construir ese tipo de comunidad a una escala más amplia, lo cual ya es un problema político. Se trata, sin duda, de una aspiración utópica, pero eso no la descalifica de ningún modo. El fin de tales aspiraciones es indicar una dirección, por muy lamentablemente alejados que nos hallemos de esa meta". ¿Está clarito?
Tu amigo Eagleton, al que secuestré para tu rabia, dice que "el objetivo consistiría en construir ese tipo de comunidad a una escala más amplia, lo cual ya es un problema político. Se trata, sin duda, de una aspiración utópica, pero eso no la descalifica de ningún modo. El fin de tales aspiraciones es indicar una dirección, por muy lamentablemente alejados que nos hallemos de esa meta". ¿Está clarito?
Para que leas tranquila
Entiendo a mi madre cuando entra a este blog y piensa que su hijo es monotemático y pelín oscuro. me rondaron unos pelícanos para empujarme a escribirle algo a ella, quizá igual que lo anterior pero nacido de forma diferente.
Lo que me ronda
Hay dos pelícanos que me rondan. Suelen volar rasante, pegaditos a la espuma del mar, a la espuma de la vida. Cuando pasan frente a mi me guiñan su ojo ladeado, me avisan de que en su bolsa transportan algo más que agua salada y pescado. No me lo muestran , pero intuyo que es el secreto para vivir: acumular recuerdos e instantes felices para después, en épocas de invierno y carestía, poder alimentarnos con ellos. La acumulación, así, no es en la cuenta de ahorros, sino en el alma.
El paraíso de los pelícanos también puede ser mi paraíso. Un lugar de sol y mar, un espacio aéreo del que bajar de vez en cuando para mojar el pico y las alas, un rostro golpeado por las gotas que salpican, por el viento que no manejamos. En este espacio escribo para mi madre. A ella le ha tocado un hijo pesimista de más para su gusto, atrincherado de más para sus prudentes convicciones. El secreto que los pelícanos le revelarían si pudieran volar por aquellas latitudes de gaviotas es que mi corazón es en extremo optimista, peleador desde la alegría, creyente de la bondad de la gente y de las posibilidades de vida que ofrece este mundo perturbador que me ha tocado y que le ha tocado vivir.
Yendo al extremo, los pelícanos no solo se alimentan del mar. Logran sacar lo mejor de basureros de mercado, no se frenan por la pestilencia ni por el desorden y saben seleccionar con su pico lo comestible, lo posible. Así trato de volar yo, en medio de un mundo que no me gusta y que apesta a podrido rescato cada pequeño atisbo de belleza, valoro, como el buscador de tesoros, cada pequeña pepita brillante que se esconde en la montaña de tierra parda. Vivir en esa alegría del descubrimiento es, probablemente, la única manera de vivir dignamente. Quiénes están cerca de mi, no solo los pelícanos, me acusan en los últimos tiempos de exceso de optimismo. Descubro ahora movimientos, personas que me parecen hermosos de base, por su empeño en sobrevivir, en exigir sus derechos, en desenvolverse con un grado de dignidad que emociona más que duele. Y quiero seguir así, revolcándome en el charco de la esperanza, rearmándome para dar una pelea que no parta de la oscuridad, sino de la luz de los que saben lo que cuesta dar cada paso. ¡Y hay tantos y tantas!
Eso sí, este exceso de optimismo no va a cambiar este camino que he llevo años caminando, aunque haya despistado en algunos momentos el paso. Cada vez más transparente, cada vez tratando de ser más coherente, aunque en el empeño me equivoque, me resbale o roce la estupidez. Al fin y al cabo, feliz o dichoso, soy humano, el mayor de los humanos.
Lo que me ronda
Hay dos pelícanos que me rondan. Suelen volar rasante, pegaditos a la espuma del mar, a la espuma de la vida. Cuando pasan frente a mi me guiñan su ojo ladeado, me avisan de que en su bolsa transportan algo más que agua salada y pescado. No me lo muestran , pero intuyo que es el secreto para vivir: acumular recuerdos e instantes felices para después, en épocas de invierno y carestía, poder alimentarnos con ellos. La acumulación, así, no es en la cuenta de ahorros, sino en el alma.
El paraíso de los pelícanos también puede ser mi paraíso. Un lugar de sol y mar, un espacio aéreo del que bajar de vez en cuando para mojar el pico y las alas, un rostro golpeado por las gotas que salpican, por el viento que no manejamos. En este espacio escribo para mi madre. A ella le ha tocado un hijo pesimista de más para su gusto, atrincherado de más para sus prudentes convicciones. El secreto que los pelícanos le revelarían si pudieran volar por aquellas latitudes de gaviotas es que mi corazón es en extremo optimista, peleador desde la alegría, creyente de la bondad de la gente y de las posibilidades de vida que ofrece este mundo perturbador que me ha tocado y que le ha tocado vivir.
Yendo al extremo, los pelícanos no solo se alimentan del mar. Logran sacar lo mejor de basureros de mercado, no se frenan por la pestilencia ni por el desorden y saben seleccionar con su pico lo comestible, lo posible. Así trato de volar yo, en medio de un mundo que no me gusta y que apesta a podrido rescato cada pequeño atisbo de belleza, valoro, como el buscador de tesoros, cada pequeña pepita brillante que se esconde en la montaña de tierra parda. Vivir en esa alegría del descubrimiento es, probablemente, la única manera de vivir dignamente. Quiénes están cerca de mi, no solo los pelícanos, me acusan en los últimos tiempos de exceso de optimismo. Descubro ahora movimientos, personas que me parecen hermosos de base, por su empeño en sobrevivir, en exigir sus derechos, en desenvolverse con un grado de dignidad que emociona más que duele. Y quiero seguir así, revolcándome en el charco de la esperanza, rearmándome para dar una pelea que no parta de la oscuridad, sino de la luz de los que saben lo que cuesta dar cada paso. ¡Y hay tantos y tantas!
Eso sí, este exceso de optimismo no va a cambiar este camino que he llevo años caminando, aunque haya despistado en algunos momentos el paso. Cada vez más transparente, cada vez tratando de ser más coherente, aunque en el empeño me equivoque, me resbale o roce la estupidez. Al fin y al cabo, feliz o dichoso, soy humano, el mayor de los humanos.
De las farsas
Más farsas para el álbum
Farsa I
!Viva la crisis!
Todos nerviosos. Las bolsas cayendo de donde nunca debieron estar. La especulación demostró ser eso: especulación. Ahora, meten terror a la clase media -algo nada difícil para esta clase temblorosa- para que avale los desembolsos inútiles de plata que no salvarán nada. Pero la pregunta es... ¿queremos salvar este sistema de locos? ¿No sería mejor dejar que se hunda él solito y nos permita reinventarnos?
Farsa II
Narcocasino
El ministro de Turismo de Panamá, el famoso Rubén Blades, debe cambiar el lema para atraer turistas a Panamá y en lugar de utilizar el "la sonrisa es gratis" debería gritar a los cuatro vientos: "la impunidad es gratis". Ahora se publican reportajes en los que se escandalizan porque Panamá está siendo utilizada por narcos colombianos y mexicanos para negociar y tomar tragos. ¿A quién le sorprende? ¿A nadie le pareció llamativo que se pagaran dos y tres veces los valores de casas y terrenos? Qué bueno el milagro económico de este paisito de nuestros dolores.
Farsa III
Elsantoniño
El asesinato de un bebé de 11 meses en Colombia hace una semana fue como el alka seltzer... pura espuma mediática -ya olvidada, por supuesto- para camuflar la desaparición y asesinato de cientos de jóvenes por parte del Estado, el aumento del desplazamiento en un 41% -el mayor en 23 años- o el aumento del desempleo en más del 11%. Pero ya se sabe, nada mejor que una turba popular o un partido de fútbol para tapar lo molesto.
Farsa IV
Premios y premios
El Nobel de Medicina ha ido para los descubridores del VIH y del papiloma. Nos quedaremos esperando el premio a quién encuentre el remedio porque las farmaceúticas harán todo lo posible para que la vura no aparezca. Ya saben: es mejor medicar que curar.
Farsa I
!Viva la crisis!
Todos nerviosos. Las bolsas cayendo de donde nunca debieron estar. La especulación demostró ser eso: especulación. Ahora, meten terror a la clase media -algo nada difícil para esta clase temblorosa- para que avale los desembolsos inútiles de plata que no salvarán nada. Pero la pregunta es... ¿queremos salvar este sistema de locos? ¿No sería mejor dejar que se hunda él solito y nos permita reinventarnos?
Farsa II
Narcocasino
El ministro de Turismo de Panamá, el famoso Rubén Blades, debe cambiar el lema para atraer turistas a Panamá y en lugar de utilizar el "la sonrisa es gratis" debería gritar a los cuatro vientos: "la impunidad es gratis". Ahora se publican reportajes en los que se escandalizan porque Panamá está siendo utilizada por narcos colombianos y mexicanos para negociar y tomar tragos. ¿A quién le sorprende? ¿A nadie le pareció llamativo que se pagaran dos y tres veces los valores de casas y terrenos? Qué bueno el milagro económico de este paisito de nuestros dolores.
Farsa III
Elsantoniño
El asesinato de un bebé de 11 meses en Colombia hace una semana fue como el alka seltzer... pura espuma mediática -ya olvidada, por supuesto- para camuflar la desaparición y asesinato de cientos de jóvenes por parte del Estado, el aumento del desplazamiento en un 41% -el mayor en 23 años- o el aumento del desempleo en más del 11%. Pero ya se sabe, nada mejor que una turba popular o un partido de fútbol para tapar lo molesto.
Farsa IV
Premios y premios
El Nobel de Medicina ha ido para los descubridores del VIH y del papiloma. Nos quedaremos esperando el premio a quién encuentre el remedio porque las farmaceúticas harán todo lo posible para que la vura no aparezca. Ya saben: es mejor medicar que curar.
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